تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تهذيب الأصول تقرير أبحاث السيد روح اللَّه موسوى الخميني — صفحة 471

مساهمون:

ص٤٧١
هذه جملة ما وقفنا عليه من الروايات . ونقل الأعلام « 1 » عن فخر الدين « 2 » ادّعائه تواتر حديث نفي الضرر والضرار « 3 »
هامش
( 1 ) - عوائد الأيّام : 47 ، فرائد الأصول ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 25 : 457 . ( 2 ) - إيضاح الفوائد 2 : 48 . ( 3 ) - هذه جملة ما وقف عليه سيّدنا الأستاذ ( دام ظلّه ) ، وقد وقفنا على عدّة روايات أخر فلننقلها تكميلًا للبحث : منها : ما رواه في « الوسائل » عن « مجمع البيان » قال : جاء في الحديث « إنّ الضرار في الوصية من الكبائر » . [ وسائل الشيعة 19 : 268 / 4 ] منها : ما رواه الكليني عن الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث : « أنّه نهى أن يضارّ بالصبي أو تضارّ بأُمّه » . [ وسائل الشيعة 21 : 454 / 3 ] منها : ما رواه الصدوق عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال سمعت يقول : « المطلّقة الحبلى ينفق عليها ؛ حتّى تضع حملها ، وهي أحقّ بولدها أن ترضعه بما تقبله امرأة أخرى ، يقول اللَّه تعالى :« لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ »؛ لا يضارّ بالصبي ولا يضارّ بأُمّه في إرضاعه » . [ وسائل الشيعة 21 : 455 / 7 ] منها : ما رواه الكليني عن محمّد بن حفص عن رجل عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سألته عن قوم كانت لهم عيون في أرض ، قريبة بعضها من بعض ، فأراد رجل أن يجعل عينه أسفل من موضعها الذي كانت عليه ، وبعض العيون إذا فعل بها ذلك أضرّ بالبقية ، وبعضها لا يضرّ من شدّة الأرض . قال : فقال : ما كان في مكان شديد فلا يضرّ ، وما كان في أرض رخوة بطحاء فإنّه يضرّ ، وإن عرض رجل على جاره أن يضع عينه كما وضعها ، وهو على مقدار واحد . قال : « إن تراضيا فلا يضرّ » . قال في « الوسائل » : ورواه الصدوق مرسلًا إلى قوله : « فإنّه يضرّ » . [ وسائل الشيعة 25 : 430 / 1 ] منها : « من أضرّ بطريق المسلمين فهو ضامن » . [ وسائل الشيعة 29 : 241 / 2 ] منها : ما رواه الصدوق بإسناده عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « لا ينبغي للرجل أن يطلّق امرأته ثمّ يراجعها ، وليس فيها حاجة ، ثمّ يطلّقها ، فهذا الضرار الذي نهى اللَّه عنه » . [ وسائل الشيعة 22 : 171 / 1 ] منها : « الجدّ أولى بذلك ما لم يكن مضارّاً » . [ وسائل الشيعة 20 : 289 / 2 ] منها : في رواية . . . إلى أن قال : « من أوصى ولم يحفِ ولم يضارّ كان كمن تصدّق في حياته » . [ وسائل الشيعة 19 : 264 / 2 ] . . . [ المؤلّف ]