ومنها :
ما عن الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي في أماليه ، عن أبيه ، عن عليّ بن أحمد الحمامي ، عن أحمد بن محمّد القطّان ، عن إسماعيل بن أبي كثير ، عن علي بن إبراهيم عن السريّ بن عامر ، عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : ( إنّ لكلِّ مَلِكٍ حِمىً ، وحِمى اللَّه حلالُهُ وحرامه ، والمشتبهات بين ذلك ، كما لو أنّ راعياً رعى إلى جانب الحِمى لم يثبت غنمه أن تقع في وسطه ، فدعوا المشتبهات )
« 1 » .
وهي - أيضاً - كالتي قبلها في المضمون ، مع ضعف سندها بالنعمان .
ومثل
رواية محمّد بن عليّ بن عثمان الكراجكي - في كتاب كنز الفوائد - عن محمّد بن عليّ بن طالب البلدي ، عن محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، عن شيوخه الأربعة ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن النعمان الأحول ، عن سلام بن المستنير ، عن أبي جعفر الباقر قال :
( قال جدّي رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : أيّها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة ، وحرامي حرام إلى يوم القيامة ؛ ألا وقد بيّنهما اللَّه - عزّ وجلّ - في الكتاب ، وبيّنتُهما لكم في سُنّتي وسيرتي ، وبينهما شبهات من الشيطان وبدع بعدي ، مَن تركها صَلُح له أمر دينه ، وصلحت له مروّته وعرضه ، ومن تلبّس بها ، ووقع فيها واتّبعها ، كان كمن رعى غنمه قرب الحِمى ، ومن رعى ماشيته قرب الحِمى نازعته نفسه إلى أن يرعاها في الحمى ، ألا وإنّ لكلّ مَلكٍ حِمىً ، ألا وإنّ حمى اللَّه - عزّ وجلّ - محارمه ، فتوقّوا حِمى اللَّه ومحارمه )
« 2 » الحديث .
هامش
( 1 ) - الأمالي ، الشيخ الطوسي : 381 / 69 ، المجلس الثالث عشر ، وسائل الشيعة 18 : 122 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 12 ، الحديث 40 .
( 2 ) - كنز الفوائد 1 : 352 ، وسائل الشيعة 18 : 124 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب 12 ، الحديث 47 .