المؤاخذة ، ونفي الاستحباب والكراهة على عدم الشمول للامتنان .
وأصل العدم : لنفي المعاني اللغوية ، والشبهة الموضوعية ، بناء على عدم جريان البراءة فيهما .
حديث الحجب
2 - الثاني ممّا استدلّ به من السنّة الشريفة على البراءة : حديث الحجب ، عن الإمام الصادق عليه السّلام أنّه قال : « ما حجب اللّه علمه عن العباد فهو موضوع عنهم » « 1 » .
رواه الشيخان : الكليني والصدوق رحمهما اللّه تعالى ، وفيه مباحث ثلاثة :
1 - السند .
2 - الدلالة .
3 - التوابع والإشكالات .
حديث الحجب سندا
1 - أمّا السند : ففي سند الصدوق ، أحمد بن محمّد بن يحيى غير المصرّح بتوثيقه ، والذي أثبتنا توثيقه في سند حديث الرفع من وجوه عديدة - كما تقدّم - .
وفي سند الكليني ليس أحمد هذا في السند ، بل الكليني ينقل عن أبيه :
محمّد بن يحيى رأسا ، وهو ثقة بلا إشكال .
وبقيّة السند كلّهم ثقات ، وهم : « أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن
هامش
( 1 ) الوسائل : كتاب القضاء ، الباب 12 من أبواب صفات القاضي ، ح 33 .