إيرادات فنّية
وهنا إيرادات فنّية على مقدّمات دليل الانسداد :
1 - إنّ المقدّمة الأولى وهي : « ثبوت تكاليف في الإسلام » ليست في عرض سائر المقدّمات ، بل هي برهان لبعضها - كالمقدّمة الثالثة - نظير قاعدة نفي الحرج التي هي برهان عدم وجوب الاحتياط ، فهل ينبغي جعل مقدّمة سادسة هي : ثبوت قاعدة نفي الحرج في الإسلام ؟
2 - إنّ المقدّمة الثالثة وهي : « عدم جواز الإهمال » إن أريد بالاهمال عدم المنجّزية رأسا ، فمرجعها : المقدّمة الرابعة وهي : « عدم جواز الرجوع إلى الأصول والقواعد » .
وإن أريد بالاهمال لزوم تحصيل المؤمّن عن الواقع ، فهذا معناه : وجوب التصدّي لطاعة المولى الحقيقي ، وهو دليل كلّ الشريعة لا الانسداد فقط .
وإن أريد أنّ الانسداد لا يرفع التكاليف ، فهو رجوع إلى المقدّمة الأولى :
من إطلاق العلم الاجمالي بالتكاليف الشامل لحال الانسداد .
3 - احتياج المقدّمة الأولى إلى إضافة : أنّه وإن كان غير محصور إلّا أنّه من الكثير في الكثير ، الذي يجعله في حكم المحصور .
ثمّ إنّا نعرض هنا المقدّمات - باختصار - على البحث :
مناقشة المقدّمة الأولى
أمّا المقدّمة الأولى وهي « العلم إجمالا بثبوت تكاليف في الإسلام » :
فالظاهر عدم تماميتها .
وقد أورد عليها إشكالات أهمّها اثنان :