مضمونه .
ومن نظائره : النجاسات ، ومفطرات الصوم ، ومبطلات الصلاة ، ومفسدات الحجّ ، ونحوها .
نماذج وأمثلة
وكمثال : راجع نواقض الوضوء والروايات الصحاح « 1 » الدالّة على انتقاضه بالمذي ، مع الصحيحة - على الأصحّ عندنا لا مطلقا ، إذ فيها ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا - الدالّة على عدم الوضوء في المذي عن شهوة « 2 » .
وكذا راجع العروة حيث يقول : « وكذا لا بأس بجلوسه في الماء ما لم يرتمس رجلا كان أو امرأة - وإن كان يكره لها ذلك - » « 3 » . ووجه الكراهة : النهي في موثّق حنان بن سدير « 4 » والأقوال فيه أربعة : الكراهة للمشهور - أو الأشهر كما في مستند النراقي - والحرمة ، ومع القضاء ، ومع الكفّارة « 5 » .
التتمّة السادسة : الوهن الدلالي
السادسة : في الوهن الدلالي ، وحمل الخبر الصحيح السند على التقية ، فإنّه قد جرى بناء الأصحاب - غالبا - على الحكم بالاستحباب والكراهة ، كما
هامش
( 1 ) الوسائل : كتاب الطهارة ، الباب 12 من أبواب نواقض الوضوء ح 10 - 12 .
( 2 ) الوسائل : كتاب الطهارة ، الباب 9 من أبواب نواقض الوضوء ح 2 .
( 3 ) العروة الوثقى : الصوم ، فصل 4 ، قبل المسألة الأولى .
( 4 ) الوسائل : كتاب الصوم ، الباب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، ح 6 .
( 5 ) موسوعة الفقه : الصوم ج 1 ص 8 - 277 .