شرح
والحق كما يقتضيه مذاق المشهور هو ذلك أي أن القدرة شرط للتكليف الاستحبابي فهنا ثلاث دعاوى .
الأولى دعوى عدم جريان الترتب على القول ببقاء فعليه الأمر الاستحبابي في حال المزاحمة .
ودليل هذه الدعوى واضح حيث أنك عرفت أن الترتب عبارة عن جعل التكليف بالمهم مشروطا بعصيان الأهم .
وهذا هنا مقطوع العدم لأن المفروض أن التكليف بالمهم مطلق متحقق قبل عصيان الأهم وحاله وبعده .
الدعوى الثانية دعوى جريان الترتب على القول بسقوط فعليه الأمر الاستحبابي عند المزاحمة .
ودليل هذه الدعوى واضح أيضا فإنه على هذا نبحث عن إمكانية رجوع الفعلية عند عصيان الأهم وهذا هو الترتب .
الدعوى الثالثة أن مذاق الشهور هو اشتراط التكليف الاستحبابي بالقدرة كالتكليف الوجوبي حتى تكون القدرة التكوينية والتشريعية شرط الاستحباب وقيد موضوعه كما كانت القدرة شرط الوجوب وقيد موضوعه مما يؤدي إلى سقوط فعليه الاستحباب عند عدم القدرة .
ودليل هذه الدعوى واضح أيضا لأن بعض أدلة اشتراط التكليف بالقدرة كما تجري في التكليف الوجوبي تجري في التكليف الاستحبابي .
منها دليل استحالة البعث عند استحالة الانبعاث فإنه لا فرق بين البعث الاستحبابي والبعث الوجوبي فعند عجز المكلف عن المستحب يستحيل انبعاثه نحوه فيستحيل بعث المولى نحوه .
ومنها دليل لغوية تكليف العاجز لأن التكليف بغرض التحريك وهذا الغرض يستحيل عند عجز المكلف وكما يستحيل التكليف الوجوبي بلا غرض كذلك يستحيل التكليف الاستحبابي بلا غرض .
نعم من لم يقبل هذين الدليلين وادعى أن دليل اشتراط التكليف بالقدرة