شرح
التنبيه الثالث : ان الملازمة على فرض وجودها تجري في الأحكام الخمسة فإذا حرم الضد حرم عدم ضده المنحصر وحرم عدم جميع اضداده المتعددة . وإذا كره أو استحب أو حل الضد كان العدم كذلك .
كما أن هذه الملازمة كما تسري من الوجود إلى العدم كذلك نسري من العدم إلى الوجود فإذا كان عدم الحركة واجبا كان السكون كذلك . .
وهكذا .
وسر ما ذكرناه واضح وهو وجود الملاك في الجميع فإن ملاك سريان الحكم هو ( التلازم في الوجود والتحقق ) وهذا الملاك موجود في الأحكام الخمسة وموجود في العدم والوجود .
التنبيه الرابع : قد عرفت ان الصحيح عدم سريان الحكم من الملزوم إلى اللازم ولكن مع ذلك يوجد دعوى ثانية مقبولة توضيح ذلك ان الحكمين في المتلازمين على اربع مراتب .
الأولى : ان يكون الحكمان متوافقين فإذا كان أحدهما وجوبا كان الآخر كذلك وإذا كان البياض حراما كان عدم جميع اضداده حراما وهكذا .
الثانية : ان يكون الحكمان متباينين كأن يكون الأول وجوبا والثاني حرمة كما إذا فرض ان الحركة واجب وعدم السكون حرام .
الثالثة : ان يكون الحكمان لا متباينين ولا متوافقين كما إذا فرض ان الحركة واجب وعدم السكون مباح .
الرابعة : ان يكون أحدهما له حكم والآخر لا حكم له كما لو فرض ان الحركة واجب وعدم السكون لا حكم له .
إذا عرفت هذه المراتب الأربعة نقول :
اما المرتبة الأولى فقد عرفت الكلام فيها وعرفت ان أحد الحكمين لا يلازم الآخر ولا يضاده فقد يكون المتلازمان محكومين بحكمين متماثلين وقد لا يكون كذلك . وهذا معنى عدم وجود الملازمة بين حكمي المتلازمين وجودا .
واما المرتبة الثانية فلا ريب في استحالتها إذ يستحيل وجوب أحد