7 . صحيح حماد بن عيسى ، قال : سمعت أبا عبد اللّه ) عليه السلام ( يقول : » كان أبي يبعث بالدراهم إلى السوق فيشترى بها جبناً ويسمّي ويأكل ولا يسأل عنه « . « 1 » 8 . خبر عمر بن أبي شبيل ، قال : سألت أبا عبد اللّه عن الجبن ؟ قال : » كان أبي ذكر له منه شيء فكرهه ثمّ أكله ، فإذا اشتريته فاقطع واذكر اسم اللّه عليه وكل « . « 2 » فمجمل القول في هذه الروايات أنّ فيها احتمالات :
1 . راجعة إلى الشبهة غير المحصورة .
2 . راجعة إلى الشبهة المحصورة وغيرها خرجت الأُولى بالدليل وبقيت الثانية .
3 . راجعة إلى الشبهة البدئية كما احتملها الشيخ في خبر أبي الجارود .
4 . انّ الحلّية مستندة إلى سوق المسلم ويده .
والترجيح مع الأوّل خصوصاً مع ملاحظة المجموع من حيث المجموع مع ملاحظة تفشّي ظاهرة جعل الميتة في الجبن .
نعم هنا إشكال آخر .
إنّ كلّ شيء من الميتة حرام إلّا الإنفحة خلافاً لأهل السنّة ، ومع كونها حلالًا ، فما هذا الاضطراب في أكل الجبن ؟ وتصور انّ الطهارة مختصة بالرضيع لا ما إذا كان معلوفاً فانّها نجسة ، مدفوع بانّ عقد اللبن بها يختص بما إذا كان رضيعاً وإلّا فلا يعقد به .
ولعلّ الظروف لم تكن مساعدة لبيان الحكم الواقعي للسائلين ، فحاولوا أن يبيّنوا وجه الحلية من طريق آخر .
هامش
( 1 ) . الوسائل : الجزء 17 ، الباب 61 من أبواب الأطعمة المباحة ، الحديث 8 ، 6 .
( 2 ) . الوسائل : الجزء 17 ، الباب 61 من أبواب الأطعمة المباحة ، الحديث 8 ، 6 .