بدخول حروف الجرّ عليهما في قول بعض العرب « 324 » لبئست البّنت بنعم المولود « 325 » نصرتها بكاء وبرها سرقة ، وقول الآخر « نعم السير على بئس العير » « 326 » .
« وتنوين بئس في التنزيل في قوله تعالى -
« بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ »
- « 327 » وأدخل عليها الألف والّلام الأسود بن غفار الجدسيّ « 328 » في قوله :
( رجز )
لبيك يا طسم فبئس البئس « 329 »
ويصغر فعل التّعجّب . وذلك قولك : ما أهيمنه » « 330 » .
والصّحيح انها أفعال بما قدمنا من الاحتجاج وهو مذهب الخليل وسيبويه « 331 » وجمهور النّحويين .
هامش
( 324 ) وقد بشر ببنت في : م .
( 325 ) الولد في : ت وفي المثل : واللّه ما هي بنعم المولودة ، انظر الانصاف 1 / 68 .
( 326 ) قول من أقوال العرب انظر الانصاف 1 / 68 .
( 327 ) سورة الأعراف 7 / 165 .
( 328 ) الأسود بن غفار الحدسي . في الشعر والشعراء 1 / 255 ، الأسود بن يعفر جاهلي من بني حارثة ويكنى ابا الجراح وكان أعمى .
( 329 )
( 330 ) العبارة ساقطة من م ، من ( وتنوين - . . . احيسنه » .
( 331 ) الخليل ترجمته ص 7 ، وسيبويه تقدمت ترجمته ص 8 .