و اطاعت كنيم ) و نگويند كه پدران ما مشرك بودند و ما فرزندان ايشان بوديم و ( مقصر آنهايند زيرا پيرو فرمان خدا نشدند و خدا را بما نشناسانيدند و ) آيا ما را عذاب مينمايند بواسطه اعمال زشت گمراهانى كه گمراه بودند ( و ما را گمراه نمودند ) ، اى داود خداوند عهد و ميثاق محكمى گرفته از مردم بر ولايت ( و دوستى ) ما اهل بيت رسالت « 1 » .
3 - حديث كرد مرا پدرم از . . . از حضرت باقر عليه السّلام كه ميفرمود : خداوند آفريد خلق را ، و دوستان خود را از آنچه كه دوست ميداشت خلق نمود و آن طينت بهشتى بود ، و خلق نمود دشمنان خود را از آنچه كه دشمن ميداشت و آن طينت آتش ( جهنم ) بود ، و همه را فرستاد بعالم ظلال ( ذر - اشباح ) راوى گويد عرضكردم ظلال چيست ؟ فرمود : مىبينى سايه خود را در آفتاب با آنكه سايه تو چيزى ( و جسم ) نيست ، ظلال هم همانند آن سايه است .
و سپس خداوند از ميان تمامى بندگان خود پيغمبران را برگزيد و از همهء خلق اقرار بخدائى خود گرفت .
چنان كه خداوند در قرآن مجيد اشاره به همين مطلب ميفرمايد : * ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ الله ) * ، اگر از تمام مردم سؤال كنى كه چه كسى ايشان را خلق
هامش
« 1 » علامه مجلسى رحمه اللَّه در بحار « 146 - 10 ج » از سيد مرتضى نقل مينمايد كه مردى از حضرت سجاد عليه السّلام پرسيد : بچه سبب شما ائمه از مردم برتر و افضل شديد ؟
فرمود : تمامى مردم بر سه قسم هستند ، اول آن مردمى كه بدست جدم رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلَّم ( و ما ائمه عليهم السّلام ) اسلام آوردهاند پس آنها دوست ما ميباشند و ما سيّد و بزرگ آنها هستيم و بما ملحق خواهند شد ، دوم آن مردمى كه با ما جنگيدهاند ! پس بازگشت ايشان بجهنم خواهد بود ، سوم آن مردمى هستند كه ما از آنها جزيه گرفتهايم .
بنا بر اين ايشان در پيشگاه خداوند ذليل و خوارند ، و چهارمين دسته ديگر نيست ، پس چه فضيلتى از اين بالاتر و أفضل مىشود ؟ .