ضربك ؛ لأنه ليس كالكلمة الواحدة ؛ لأن ضميره ضمير منصوب ( 1 ) ، وبخلاف :
هدبد ، وعلبط ؛ لأن أصله : هدابد ( 2 ) ، وعلابط ، ثم قصرا ، كما في : « مخيط » ( 3 ) أصله : مخياط .
وحذفت ( 4 ) التاء في : « ضربن » حتى لا تجتمع علامتا التأنيث ، كما في :
شرح
- التقاء الساكنين على لغتهم ، ولا يعتبر هذه اللغة ؛ لأن كلامنا في كلام البلغاء لا في المولّدين . اه حنفية وفلاح .
( 1 ) قوله : ( ضمير منصوب ) والضمير المنصوب لا يصير مع الفعل كالكلمة الواحدة لعدم شدة اتصاله به ؛ لأنه مفعول ، والمفعول فضلة في الكلام ؛ إذ يتم الكلام بدونه بخلاف الفاعل ، ولأن الفعل قد يكون لازما ولا مفعول به معه ، ولهذا يجوز العطف على الضمير المنصوب المتصل من غير أن يؤكّد بمنفصل ، تقول : رأيتك وزيدا . اه حنفية شرح مراح .
( 2 ) قوله : ( هدابد ) ولا شك في أنّ التوالي إنما يمتنع إذا كان بطريق الأصل بحيث لا يكون بين الحروف الأربعة المتحركة حرف ساكن لا لفظا ولا تقديرا في كلمة واحدة ، أو فيما هو كالكلمة الواحدة .
فعلى هذا يلزم أن لا يسكن الباء في ضربن ؛ لأنه لا يلزم التوالي المذكور فيه ، لأن التاء في الأصل ساكن ؛ إذ أصله ضربتن كما قالوا ، فلا يصح ما ذكره في إسكان الباء من ضربن ؛ لئلا يجتمع أربع حركات متواليات فيما هو كالكلمة الواحدة .
ويمكن أن يقال : إن الفرق بين هدبد وضربن أن قصر الألف في الأول ليس من قبيل الحذف بل من قبيل الاتساعات فكان الألف كالحروف الباقية ، بخلاف حذف التاء من ضربتن ؛ لأن أمر الحذف فيه على عكس هذا . اه ملا غلام رباني .
( 3 ) قوله : ( مخيط ) المخيط بالقصر الإبرة القصيرة ، وبالمد الإبرة الكبيرة . اه فلاح .
قاعدة : إذا اجتمع علامتا التأنيث في كلمة فإن كانتا من جنس واحد تحذف إحداهما سواء كانتا في فعل أو اسم . وإن كانتا من جنسين تحذف إحداهما أيضا إذا كانتا في اسم لثقل الفعل وخفة الاسم . اه ف .
( 4 ) قوله : ( وحذفت . . . إلخ ) جواب عن سؤال مقدر وهو أن يقال : إذا جعلت التاء علامة للمؤنث فلم حذفت في ضربن ، مع أن القياس يقتضي أن يقال : ضربتن بالتاء ؛ لوجودها في الواحدة والتثنية ، نحو ضربت وضربتا ؟ فأجاب عنه به يعني : حذفت التاء في ضربن حتى . . . إلخ . اه فلاح .
قوله : ( وحذفت . . . إلخ ) فإن قيل : الحذف إنما يتصور بعد الوجود ، ووجود التاء في ضربن لم يثبت لا لفظا ولا سماعا ، فكيف قيل : حذفت التاء ؟ .
قلنا : نعم كذلك ، لكن القياس يقتضي أن تكون التاء موجودة فيه بدليل وجوده في واحد -