وقال :
193 - * وكتمانها تكنى بأمّ فلان *
شرح
ويحبوه ، ويوم بؤس يقتل فيه كل وافد إليه ، واعلم أن أصل الرواية في هذا البيت هكذا :هي الخمر تكنى الطّلاء * كما الذّئب يكنى أبا جعدةوهو على ذلك مختل الوزن ، وقد قالوا : إن الخليل رحمه اللّه أصلحه وزاد فيه فصار صدره * هي الخمر يكنونها بالطلاء * وقد أصلحه الجواليقي في شرح أدب الكاتب فجعله * هي الخمر تكني بأم الطلاء * ووقع في المزهر ( 1 / 508 ) تصحيحه هكذا * هي الخمر حقا وتكنى الطلاء * ووقع في اللسان ( ط ل ا ) تصحيحه بوجه آخر هكذا * وقالوا هي الخمر يكنونها بالطلاء * وفيه أيضا ( ج ع د ) تصحيحه بوجه آخر هكذا * وقالوا هي الخمر تكنى الطلاء * والذي في إنشاد المؤلف إصلاح آخر للبيت قريب من الذي وقع في المزهر ولنا كلام في هذا الإصلاح ذكرناه في شرحنا على أدب الكاتب ( ص 176 بتحقيقنا ) فارجع إليه إن شئت .
الإعراب : « هي » ضمير منفصل مبتدأ ، « الخمر » خبر المبتدأ ، « لا شك » لا : نافية للجنس ، شك : اسم لا ، مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف ، والتقدير : لا شك موجود ، وجملة لا واسمها وخبرها لا محل لها من الإعراب لأنها معترضة بين الموصوف الذي هو الخمر وصفته التي هي جملة تكنى ومفعوليه ، « تكنى » فعل مضارع مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي ، « الطلا » مفعول ثان لتكنى ، ونائب الفاعل هو المفعول الأول ، وجملة الفعل ومفعوليه في محل رفع صفة للخمر ، لأنه اسم محلى بأل الجنسية فهو شبيه بالنكرة في معناه ، والجمل بعد النكرة أو ما يشبه النكرة تكون صفات ، « كما » الكاف حرف تشبيه وجر ، ما : كافة ، « الذئب » مبتدأ ، « يكنى » فعل مضارع مبني للمجهول ، وفيه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى الذئب هو نائب الفاعل ، وهو المفعول الأول ، « أبا » مفعول ثان ، وأبا مضاف و « جعدة » مضاف إليه ، وجملة يكنى ومفعوليه في محل رفع خبر لمبتدأ الذي هو الذئب .
الشّاهد فيه : قوله « تكنى الطلاء » وقوله « يكنى أبا جعدة » حيث عدى الفعل في الموضعين - الذي هو قوله يكنى - إلى مفعولين من غير أن يوسط بينه وبين أحدهما حرف الجر ، وأول هذين المفعولين هو الضمير المستتر في كل منهما ، وثانيهما الاسم الظاهر بعد كل منهما ، وهذا ظاهر من الإعراب .
ولنا على البيت في رواية المؤلف ومن تبعه ملاحظة ، خلاصتها أن قوله « الطلا » ليس كنية بحسب الظاهر ؛ لأنها لم تصدر بأب ولا أم ، فأما من رواه « تكنى بأم الطلا » فأمره ظاهر .
193 - هذا نصف بيت من المتقارب ، ولم أجد أحدا ذكر لهذا الشاهد تكملة أو نسبة إلى قائل معين .
الإعراب : « كتمانها » كتمان : مبتدأ ، وكتمان مضاف وضمير الغائبة مضاف إليه ، « تكنى »