114 - يا أيّها الرّجل المعلّم غيره * هلّا لنفسك كان ذا التّعليم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها * فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
فهناك يسمع ما تقول ويشتفى * بالقول منك وينفع التّعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم
شرح
جماعة من النحاة منهم سيبويه ( ج 1 ص 424 ) ونسبه للأخطل ، وذكر الأعلم في شرح شواهده أنه لأبي الأسود ، ومنهم الأشموني في باب إعراب الفعل ، والمؤلف في أوضحه ( رقم 499 ) وفي القطر ( رقم 23 ) وابن عقيل ( رقم 334 ) وقد نسبه أبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال ( 2 / 279 ) إلى المتوكل الليثي من أبيات ذكرها ، وأنشد ابن عبد ربه في العقد ( 2 / 300 اللجنة ) البيت الرابع من هذه الأبيات ونسبه إلى المتوكل الليثي أيضا ، وذكر الرابع فالثاني ( 2 / 311 اللجنة ) غير منسوبين إلى معين ، ووجد في بعض نسخ الشرح زيادة بيتين بعد البيت الأول ، وهما قوله :تصف الدّواء لذي السّقام وذي الضّنى * كيما يصحّ به وأنت سقيم
وأراك تلقح بالرّشاد عقولنا * أبدا ، وأنت من الرّشاد عديموسينشد المؤلف هذه الأبيات مرة أخرى في باب نواصب المضارع للاستشهاد على انتصاب المضارع بأن مضمرة بعد واو المعية في جواب النهي .
الإعراب : « يا » حرف نداء « أيها » أي : منادى مبني على الضم في محل نصب ، وها :
حرف تنبيه ، « الرجل » نعت لأي ، مرفوع بالضمة الظاهرة ، « المعلم » نعت للرجل ، وفيه ضمير مستتر هو فاعله ، لأنه اسم فاعل يعمل عمل فعله ، « غيره » غير : مفعول به للمعلم ، وغير مضاف وضمير الغائب مضاف إليه ، « هلا » أداة تحضيض ، « لنفسك » الجار والمجرور متعلق بكان ، ونفس مضاف وضمير المخاطب مضاف إليه ، « كان » فعل ماض تام بمعنى حصل ، « ذا » اسم إشارة فاعل كان ، « التعليم » بدل من اسم الإشارة أو نعت له أو عطف بيان عليه ، ويجوز أن يكون قوله كان فعلا ناقصا واسم الإشارة اسمه ، والجار والمجرور المقدم متعلق بمحذوف خبره ، « ابدأ » فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، « بنفسك » الجار والمجرور متعلق بابدأ ، ونفس مضاف والكاف ضمير المخاطب مضاف إليه ، « فانهها » الفاء عاطفة ، انه : فعل أمر ، وفيه ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت هو فاعله ، وضمير الغائبة مفعول به ، « عن غيها » الجار والمجرور متعلق بأنه ، وغي مضاف وضمير الغائبة العائد إلى النفس مضاف إليه ، « فإذا » الفاء عاطفة ، إذا : ظرفية تضمنت معنى الشرط ، « انتهت » انتهى : فعل ماض ، والتاء دالة على التأنيث ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى النفس ؛ والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها ، « فأنت » الفاء واقعة في جواب