وفعلولاء : قالوا : هم في بعكوكاء ومعكوكاء إذا كانوا في جلبة وشر - وفعلولى قالوا :
أمرهم فوضوضي ، أي يتفاوضون فيه - وفعيلاء ، قالوا : هو عالم بدخيلاء أمرك أي بباطنه - ومفعلان ، قالوا : مسحلان لموضع ، وشاب مسحلان أي حنين القوام - وفعلوي ، قالوا :
الهرنوى لنبت - وفعّلان قالوا : هم في كوّفان أي في أمر شديد . وفيعلاء وفيعلاء ، قالوا :
ديكساء ديكساء للقطعة من النعم - وفعلناة ، قالوا : خلفناه للخلاف . وتفعلاء ، قالوا : هو يمشي التّركضاء .
ومما زيدت فيه الياء مما ذكر سيبويه . اليرمع : الحصى الأبيض . واليلمق : القباء .
واليرقوع : الجوع الشديد .
واليقطين : كل شجر لا يقوم على ساق واليعضيد : نبت له نور أصفر - واليخضير : مثل اليخضور ، وقد تقدم تفسيره .
واليسروع : دود تكون في البقل ، ثم تنسلخ فتكون فراشا ، وهي أيضا دويبات تغوص في الرملة تشبه بها بنان النساء .
والخيعل : قميص لا كمي له . وجيّأل : اسم للضبع .
والضّيغم : من صفات الأسد مشتق من الضّغم وهو العض .
والخيفق : السريعة من الخيل . والعيلم : البئر الغزيرة الماء .
والقيصوم : نبت . والحيزوم : الصدر ، والعبثوم : الفيل ، وهو أيضا من أسماء الضباع :
ويقال : العيثوم العظيم الخف من الجمال .
وأنشد لعلقمة بن عبدة :
* يهدي بها أكلف الخدّين مختبر * من الجمال كثير اللّحم عيثوم " 1 "
الأكلف : الأغبر . وقوله : مختبر ، أي : قد عود السفر واختبر فيه ، ولذلك قال : يهدي بها ، أي يتقدم الإبل فيهديها الطريق .
والحيفس : الغليظ القصير من الرجال . والصّيهم : الجمل الضخم .
والعثير : الغبار . والحثيل : شجر . وحمير : اسم رجل كان يلبس الحلل الحمر . والطريم :
الطويل ، وهو العسل أيضا .
والحفيلل : شجر . والخفيدد : الظليم السريع ، والهبيّخ : الغلام ، والهبيخة : الجارية ، وقيل :
هي المرأة المرضع . والهبيغة : المرأة التي لا ترد كف لامس .
والكديون : دردي الزيت . وذهيوط : موضع . والعذيوط : المحدث عند الجماع .
هامش
( 1 ) ديوانه 131 ، المفضليات 404 ، الكتاب وشرح الأعلم 2 / 325 ، شرح السيرافي 6 / 566 ، شرح ابن السيرافي 2 / 404 ، اللسان " عثم " 12 / 370 .