والدّيماس مثل الديماس وقد تقدم تفسيره ، والغيداق : الواسع العطية والخلق وهو أيضا فرخ الضب ، وقيل : وهو الضب الذي لم يبلغ .
والعتوارة بالتاء : القطعة من المسك .
والقنعاس : الجمل الضخم . والفرناس : من صفات الأسد ، وهو مأخوذ من الفرس ، والفرناس أيضا : الماضي من الرجال . والقرنبي : دويبة تشبه الخنفساء .
والعلندي : نبت من شجر الرمل ، والعلندي : الجمل الضخم . والسرندي : الشديد .
والسّبندي : الجريء من الرجال ، ويقال للنمر سبندى وسبنتى .
والعفرني : الغليظ العنق . والعلدني : الجمل الضخم . وقد يضم أوله .
والحنظباء : ذكر الخنافس . والعنصلاء بصل البر . والزّمكّي : أصل ذنب الطائر . والجرشي :
النفس .
والعبدي : العبيد والكمرّي : القصير . والجنفّي : المائل العنق ، ويروى بالجيم والحاء ، وقد حكى بالخاء أيضا .
والعرضنى : الاعتراض في المشي ، وكذلك العرضّى .
والدفقّى : مشية يتدفق فيها ويسرع .
وجلندى : اسم رجل .
والخيزلى والخيزرى : مشية فيها تفكك ، وكذلك : الخوزلى والخوزرى .
والبلنصى : جمع بلوص وهو طائر .
وحذرّى وبذرّى : الحذر والتبذير .
والضّيمران : نبت . والأيهقان : الجرجير البري . والرّيبذان : نبت
والحيسمان : الضخم ، وهو أيضا نبت ولم يذكره سيبويه في الصفة .
والهينمان : من الهينمة وهي صوت دون الدندنة لا يفهم .
والقيقبان والسّيسبان : شجر . والهيبان : الهيوب الفزاع .
والتّيحان : الكثير الحركة . والصّليّان : نبت ، ويقال تركته بذي بليان : إذا تركته بأرض مجهل لا يدري أين هو . والخريّان : الجبان .
والعنظيان : الفاحش .
والعنفوان : أول كل شيء . والعنظوان : شجر من الحمض . والعنظوان أيضا : الفاحش .
والحومّان : نبت . والعمدّان : الطويل ، وهو أيضا : غمد السيف .
والجلبان : الأحمق ، ويقال : جلبّانة وجربّانة للحمقاء الجافية الخلق .
وفركان : أرض . وعرفان : موضع ، ويقال رجل كلماني : وهو الجيد الكلام عن الفراء .
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — صفحة 629
مساهمون: يوسف بن سليمان الشنتمري ( الأعلم الشنتمري )
ص٦٢٩