ولم يذكره سيبويه صفة .
وملكعان : اسم رجل وهو من قولهم : يا لكع ، ومعناه يادنيء .
والسّيماء والسّيمياء والسّيمي : العلامة . والجربياء ريح الشمال .
والدّبوقاء : العذرة . وبروكاء بمعنى براكاء ، وقد تقدم تفسيرها وجلولاء : موضع وعشورى : اليوم العاشر ، وقد يمد .
والسّرطواط : الفالوذج .
وفرنداد : موضع وفيه قبر ذي الرمة .
والعجيساء : فحل لا ينذو . والقريثاء والكريثاء : ضرب من التمر .
والقمحان والقمحان : زبد الخمر . والقمحان : الذريرة أيضا .
والسّمهى : الهواء . والسّمّهى : الباطل . والبدّرى : من المبادرة ويروى بالذال من التبذير .
وحوفزان : اسم رجل . والحوتنان : نبت .
والتّئفان : الوقت والحين ، يقال : جاء على تئفان ذلك وتئفة ذلك ، أي : على وقته .
والقتيتي : النميمة . والحثّيثى : الحث والاجتهاد .
والمعيواراء : جمع عير .
واللغيزى : موضع يلغز فيه اليربوع فينعطف في سربه .
وبقيرى : لعبة للصبيان . وخليطى : من الاختلاط .
ويهيرى : الباطل .
والمرحيّا : لعبة من المرح . وبرديّا : موضع - وقلهيّا : حفيرة لسعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه .
والمكورى : الدابة العظيمة الروثة ، وقيل : هو الرجل العظيم روثة الأنف .
والرغنبوتي : الرغبة . والرهبتي : الرهبة . والرحموتي : الرحمة وفي الأمثال : " رهبوتي خير لك من رحموتي ، والمعنى : لأن ترهب خير لك من أن ترحم .
ومما جاء من هذا ولم يأت به سيبويه :
فنعال : قالوا : عنظاب لضرب من الجراد .
وتفعّالة : قالوا : تلقّامة للكثير الكلام .
وتفاعل : قالوا : جمل ترامز للذي يرتفع دماغه وينزل إذا مضغ ، وفعولى وفاعولى ، قالوا :
عدولى وبادولى لموضعين - وفعائل ، قالوا : رجل قرانس للشديد الماضي . وفعلّان ، قالوا :
رجل قمدّان للطويل - وفعلايا ، قالوا : برحايا من التبريح وفعالاء ، قالوا القصاصاء في القصاص وفناعل ، قالوا حمار كنادر للغيظ - ونفعلاء ونفعال قالوا : نفرجاء ونفراج للمنكشف الفرج ، وفعيلاء قالوا : الفخيراء والخصيصاء يريدون الفخر والاختصاص .
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيين الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه — صفحة 630
مساهمون: يوسف بن سليمان الشنتمري ( الأعلم الشنتمري )
ص٦٣٠