والبركاء : معظم كل شيء ، والبراكاء أيضا : أن يركبوا إبلهم ، وينزلوا عن الخيل للقتال ، والطّباقاء : العاجز الذي ينطبق عليه أمره . والطباقاء أيضا : البعير الذي لا يضرب والعجاساء :
المتقاعس من الإبل وهي العظيمة من النوق أيضا .
والسلامان : شجر . والحماطان : نبت .
وصواعق : موضع ، وكذلك العوارض . والدواسر : الشديد القوي ، ومنه سمي المسمار دسارا .
وأنشد سيبويه :
* والرّأس من ثغامة الدّواسر " 1 "
قال ابن ولاد : ثغامة : قبيلة هاهنا .
والزّعارّة : سوء الخلق . والحمارّة : شدة القيظ ، والعبالّة : الثقل ، والصّبارّة : شدة البرد ، ولم يذكرها سيبويه . وليس في الكلام على هذا المثال غير هذه الأربعة الأحرف .
والهبريّة والهباريّة : شيء يكون في الرأس يضرب إلى البياض ، وهي أيضا الريح الكثيرة الغبار .
والصّراحيّة : الخمر التي تمزج . والعفاريّة : من صفات الأسد . والقراسية : الفعل العظيم .
والعباقيّة اللاصق - يقال : شين عباقية ، أي : ذو أثر باق لازم من قولك : عبق به .
والحزابيّة : القصير الغليظ .
والأرطي : شجر يدبغ به . والعلقى : شجر تدوم خضرته في الصيف . وتترى : معناه متتابعة . والعزهاة : الذي لا أرب له في النساء .
ورضوى وسلمى : جبلان لطيء . والعبري : الكثيرة الحزن والبكاء .
وقلهي : اسم أرض . وأجلى : موضع . ودقري : اسم روضة بعينها ، وقال بعضهم : هي الروضة الخضراء الكثيرة النبات . وصفوي : موضع . والبشكي : الناقة السريعة والجمزي : عدو في فيه نزو . والمرطي : الناقة السريعة .
وشعبى وأدمى : موضعان . وأربى اسم للداهية .
والقرطاط : البرذعة . وسنداد : اسم موضع . والطّملال : الفقير . والصّفتات : المحتنك في سنه القوي .
والفسطاط : القبة .
والكلّاء : الميناء ، وهو الموضع الذي تحبس فيه السفن .
هامش
( 1 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 320 .