الصفة لا يغير الأصل ؛ فكذلك : ثلاث من الشياه ذكور ؛ لأن ( من ) لتحقيق الإضافة . وتقول :
عندي ثلاث أعين من الرجال ؛ لأن العين مؤنث . وثلاثة أشخص من النساء ؛ لأن الشخص مذكر وثلاثة أنفس ، وثلاث أنفس فيه التذكير ، والتأنيث ؛ لأن النفس جاء فيه الوجهان . [ قال الشاعر ] :
330 - ثلاثة أنفس ، وثلاث ذود * لقد جار الزّمان على عيالي « 1 »
وتقول : هذه عشر أبطن ؛ فتؤنث ؛ لأن المعنى : القبائل ، فذهب به ، مذهب التأنيث . [ قال الشاعر ] :
331 - وإنّ كلابا ، هذه عشر أبطن [ 145 / أ ] * وأنت بريء من قبائله العشر « 2 »
وتقول : سرنا خمس عشرة ، من بين يوم ، وليلة . فتؤنث ؛ لأن الليالي لها الغلبة ، في باب التواريخ . وقيل : لأن ابتداء الشهر بالليلة . قال اللّه تعالى :
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً
« 3 » ، أي : وعشر ليال .
فأنث لهذا المعنى . وقالوا : أعطاه خمسة عشر من بين عبد ، وجارية ؛ لأنه ليس فيه ما في الأول من التاريخ . [ قال الشاعر ] :
332 - فطاف ثلاثا بين يوم ، وليلة * وكان النكير أن تضيف ، وتجأرا « 4 »
واعلم أنك لا تقول : ثلاثة بشر ، وثلاثة قوم ؛ لأن ( بشرا ) يقع على الواحد ، والجمع . قال اللّه تعالى :
ما هذا بَشَراً
« 5 » . وهو في المفرد ، وقال :
ما أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا
« 6 » ، وهو جمع . فلما كان كذلك ؛ لم يستجيزوا إضافة العدد إليه . وأما ( قوم ) فالأصل فيه المصدر ، والمصادر تقع ، على القليل ، والكثير ، فلم تجز الإضافة إليه . وتقول : ثلاثة رجلة ، لأنه صار بدلا من رجال ، في هذا الوجه .
واعلم أنك تشتق من العدد ، أسماء الفاعلين ، فتضيفه إلى لفظ الأعداد ، كقولك : عندي ثاني اثنين ، وثالث ثلاثة ، ورابع أربعة ، إلى قولك : عاشر عشرة . قال اللّه تعالى :
ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ
« 7 » . وقال ، حكاية عن الكفرة :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ
« 8 » . ومعنى هذا الكلام : أحد اثنين ، وأحد ثلاثة [ وكذلك ] « 9 » خامس أربعة ، على معنى : صيّر الأربعة خمسة [ وا ] « 10 » لتنوين هو الوجه . والإضافة جائزة وفي الأول ، الإضافة هو الوجه .
ويجوز ، خامس أربعة ، ورابع ثلاثة ، ولا يجوز : ثاني واحد ، لأن الواحد ليس من العدد ، ولا
هامش
( 1 ) سبق ذكره رقم ( 329 ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، بلا نسبة في : الكتاب 3 : 566 ، والتحصيل 524 ، ومعاني القرآن - للفراء 1 : 126 ، والمقتضب : 148 ، والخصائص : 417 ، والإنصاف : 769 ، والخزانة 7 : 395 .
( 3 ) : سورة البقرة 234 .
( 4 ) البيت من الطويل ، للنابغة الجعدي ، في : ديوانه 64 ، والكتاب 3 : 563 ، والتحصيل 524 ، والخزانة 7 :
407 ، 408 ، 411 ، 413 .
( 5 ) 12 : سورة يوسف 31 .
( 6 ) 36 : سورة يس 15 .
( 7 ) 9 : سورة التوبة 40 .
( 8 ) 5 : سورة المائدة 73 .
( 9 ) الأصل غير واضح .
( 10 ) الأصل : بياض .