ما بعده ( إذ ) وهو الشرط ، منقطع عنده . والإضافة شرطه الاتصال دون الانقطاع ، فهو ضده .
فكما لا يجوز الإضافة إلى : ما بعد لام الابتداء ، فكذا هاهنا ، لاجتماعهما في انقطاع ما بعدهما ، مما قبلهما . فأما : غلام من تضرب [ 95 / ب ] أضربه ، فجاز ، لأنه منصوب بالشرط ، وهو ( تضرب ) كما أنه يجوز : ب ( من تمرر أمرر ) وب ( من تنزل عليه أنزل ) فيكون الجار ، والمجرور منصوبا بالشرط ، فكذا هاهنا . المضاف منصوب بالشرط ، فهو غير منقطع انقطاع ( إذ ) . ألا ترى أن ( إذ ) غير منصوب بالشرط . فهذا فرقان ما بينهما . وقد ذكرنا هذا في ( المختلف ) مستقصى .
ولنعد فنقل : ويكتسي المضاف من المضاف إليه : البناء . كقولك : هذا حين قام زيد ، فتبني ( حين ) على الفتح ، لأنه مضاف إلى المبني . [ قال الشاعر ] :
240 - على حين عاتبت المشيب على الصّبا * فقلت : ألمّا أصح . والشيب وازع « 1 »
فبنى ( حين ) على الفتح ، لأنه أضافه إلى الماضي ، وهو ( عاتبت ) . والماضي : مبني . وعلى هذا قراءة من قرأ :
( مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ )
« 2 » بفتح ( يوم ) « 3 »
( وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ )
« 4 » و
( مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ )
« 5 » .
كل هذا مبني . لأنه مضاف إلى ( إذ ) . فاكتسى المضاف من ( إذ ) البناء . وكذلك قراءة من قرأ :
( إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ )
« 6 » . بني على الفتح ، لأنه مضاف إلى مبني . [ ومثله قوله ] :
241 - فتداعى منخراه بدم * مثل ما أثمر حمّاض الجبل « 7 »
[ وقال الشاعر ] :
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، للنابغة الذبياني ، في : ديوانه 44 ، والكتاب 2 : 330 ، والتحصيل 361 ، والخزانة 2 :
456 ، 6 : 550 .
وبلا نسبة في : الإنصاف 1 : 192 ، وابن يعيش 8 : 136 .
( 2 ) 70 : سورة المعارج 11 .
( 3 ) وهي قراءة : نافع ، والكسائي ، وأبي جعفر ، وأبي حيوة ، والبرجمي ، والشموني . التيسير 214 ، وتفسير التبيان 6 : 20 ، وتفسير الرازي 30 : 126 ، والبحر المحيط 8 : 334 ، والنشر 2 : 289 ، وإتحاف الفضلاء 424 ، وغيث النفع 350 .
( 4 ) 11 : سورة هود 66 . وهي قراءة : نافع ، والكسائي ، وعاصم ، والشنبوذي ، وشعبة ، وأبي جعفر ، والأعشى ، وورش ، وقالون . معاني القرآن - للأخفش الأوسط 2 : 354 ، وإعراب القرآن - للنحاس 2 : 99 ، والحجة - لابن خالويه 188 ، وحجة القراءات 344 ، والكشف - للقيسي 1 : 532 ، والتيسير للداني 125 ، وتفسير التبيان 6 : 20 ، ومجمع البيان 5 : 171 ، وتفسير الرازي 18 : 22 ، والتبيان - للعكبري 2 : 41 ، وتفسير القرطبي 9 : 61 ، والبحر المحيط 5 : 240 ، والنشر 2 : 289 ، وإتحاف الفضلاء 257 ، وغيث النفع 167 .
( 5 ) 27 : سورة النمل 89 . وهي قراءة : نافع ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وأبي جعفر ، وخلف . إعراب القرآن - للنحاس 2 : 537 ، والحجة - لابن خالويه 276 ، وحجة القراءات 540 ، والتيسير - للداني 170 ، وتفسير التبيان 8 : 122 ، ومجمع البيان 7 : 235 ، والنشر 2 : 301 ، وإتحاف الفضلاء 340 ، وغيث النفع 252 .
( 6 ) 51 : سورة الذاريات 23 . وهي قراءة العامة .
( 7 ) البيت من الرمل ، بلا نسبة في : أبن يعيش 8 : 135 ، واللسان ( حمض ) 7 : 140 .