وقول أبى الطيب [ من البسيط ] :
كأنّ ألسنهم في النّطق قد جعلت * على رماحهم في الطّعن خرصانا « 1 »
وثالثها : كقول الأعرابي [ من الوافر ] :
ولم يك أكثر الفتيان مالا * ولكن كان أرحبهم ذراعا
وقول أشجع [ من المتقارب ] :
وليس بأوسعهم في الغنى * ولكن معروفه أوسع
وأما غير الظاهر : فمنه أن يتشابه المعنيان ؛
شرح
فإنه خير من قول أبى الطيب :كأنّ ألسنهم في النّطق قد جعلت * على رماحهم في الطّعن خرصانا « 2 »فإن أبا الطيب فاته ما أفاده البحتري بقوله : " تألق " وقوله : " المصقول " من الترشيح ( وثالثها ) وهو ما كان الثاني فيه مثل الأول ( كقول الأعرابي :ولم يك أكثر الفتيان مالا * ولكن كان أرحبهم ذراعا ) « 3 »فإنه مثل ( قول أشجع :وليس بأوسعهم في الغنى * ولكن معروفه أوسع ) « 4 »كذا قال المصنف ، وقد يقال : الأول أحسن لسلامته من حذف المفضل عليه ، والاستعارة للأرحب فيه ، هذه أنواع الأخذ الظاهر .
الأخذ غير الظاهر : ص : ( وأما غير الظاهر إلخ ) .
( ش ) : الأخذ غير الظاهر أنواع ( فمنه أن يتشابه المعنيان ) أي المعنى الأول ، والمعنى الثاني ( كقول جرير :
هامش
( 1 ) جمع خرص بالضم والكسر ، وهو السنان .
( 2 ) البيت من البسيط ، وهو لأبى الطيب المتنبي في شرح ديوانه ( 1 / 228 ) ، وشرح عقود الجمان ( 2 / 179 ) .
( 3 ) البيت من الوافر ، وهو لأبى زياد الأعرابي في شرح عقود الجمان ( 2 / 179 ) ، الإشارات ( ص 312 ) وصدره فيها :وما إن كان أكثرهم سواما .( 4 ) البيت من المتقارب ، وهو لأشجع بن عمرو السلمى في الأغانى ( 18 / 233 ) ، وشرح عقود الجمان ( 2 / 179 ) ، والإشارات ( ص 312 ) .