وقوله [ من الوافر ] :
فمشغوف بآيات المثاني * ومفتون برنّات المثاني « 1 »
وقوله [ من السريع ] :
أمّلتهم ثم تأمّلتهم * فلاح لي أن ليس فيهم فلاح « 2 »
وقوله [ من المتقارب ] :
ضرائب أبدعتها في السّماح * فلسنا نرى لك فيها ضريبا « 3 »
وقوله [ من الطويل ] :
إذا المرء لم يخزن عليه لسانه * فليس على شئ سواه بخزّان
شرح
فمشغوف بآيات المثاني * ومفتون برنّات المثاني « 4 »المثاني الأول القرآن والآخر جمع مثنى وهو آلة من آلات اللهو ، ومثال الثامن وهو ما كان الصدر منه في أول المصراع الثاني قول الأرجانى :أملتهم ثم تأملتهم * فلاح لي أن ليس فيهم فلاحومثال التاسع وهو ما إذا كانا ملحقين بالجناس بالاشتقاق الأصغر والصدر في أول المصراع الأول قوله أي البحتري :ضرائب أبدعتها في السماح * فلسنا نرى لك فيها ضريبافإن الضرائب الأشكال ، والضريب الشكل والشبيه ومثال العاشر ، وهو ما كان كذلك والصدر في حشو المصراع الأول ، قوله أي امرئ القيس :إذا المرء لم يخزن عليه لسانه * فليس على شئ سواه بخزّان « 5 »
هامش
( 1 ) آيات المثاني : القرآن ، ورنات المثاني : المزامير .
( 2 ) البيت للأرجانى من قصيدة يمدح فيها شمس الملك بن نظام الملك ، أورده الجرجاني في الإشارات ص 297 .
( 3 ) البيت للسرى الرفاء أخذه من قول البحتري : بلونا ضرائب من قد نرى * فما أن رأينا لفتح ضريبا .
ديوانه 1 / 151 ، والتبيان 179 .
( 4 ) البيت من الوافر ، وهو للحريرى في الإشارات ( ص 297 ) ، وشرح عقود الجمان ( 2 / 153 ) ، والتبيان ( ص 518 ) بتحقيقنا ، والطراز ( 2 / 396 ) ، وبلا نسبة في نهاية الإيجاز ( ص 138 ) .
( 5 ) البيت من الطويل ، وهو لامرئ القيس في ديوانه ( ص 163 / ط . الكتب العلمية ) ، وجمهرة اللغة ( ص 596 ) ، وأساس البلاغة ( خزن ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 2 / 178 ) ، والإشارات ( ص 297 ) ، وشرح عقود الجمان ( 2 / 152 ) .