. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
شرح
أي : وقيار كذلك ، وظاهر كلامه أن هذا يجوز قياسا - أي : الحذف من الثاني لدلالة الأول - وفيه خلاف . ووقع في كلام ابن عصفور ( 1 ) في أحد قوليه : وقفه على السماع ، وصحح صاحب الإفصاح ذلك ، وليس هذا البيت من الحذف من الأول لدلالة الثاني لما سيأتي . وقال السكاكى ( 2 ) : إنهما في معنى واحد ؛ فلذلك أفرد كقوله :
لمن زحلوقة زل . . . بها العينان تنهلّ ( 3 )
قال الخطيبي ( 4 ) : " وقيل : غريب فعيل صالح للتعدد ، فلا حاجة لتقدير الحذف .
قلنا : لا يقال : رجلان صبور ، وإن صح ففي الجمع دون التثنية " . قلت : قوله : " لا يقال : رجلان صبور " ينبغي أن يقول : كثير ؛ فإن صبورا فعول لا فعيل ، إلا أنهما من واد
هامش
- 10 / 320 ، 313 ، 312 ، والدرر 6 / 182 ، والشعر والشعراء 358 ، ولسان العرب ( قير ) ، والكتاب 1 / 75 ، والكامل 1 / 416 ط . الرسالة ، وفى رواية : " ومن يك " .
وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - قد حبس ضابئا هذا في المدينة لهجائه قوما في شعره ، والرحل : المنزل ، وقيار : اسم فرسه أو غلامه .
( 1 ) ابن عصفور : علي بن مؤمن بن محمد بن علي أبو الحسن بن عصفور ، النحوي الحضرمي الإشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالأندلس ، ولم يكن عنده ما يؤخذ عنه غير النحو ، ولا تأهل لغير ذلك ، وصنف : الممتع في التصريف ، وكان أبو حيان لا يفارقه ، ومات سنة تسع وستين وستمائة ، انظر بغية الوعاة ( 2 / 210 ) .
( 2 ) السكاكى : أبو سفيان بن العلاء أخو أبى عمرو بن العلاء ، قال الزبيدي والقفطى : كان من النحويين وأصحاب القراءات ، قائما بعلم النسب ، واسمه كنيته ، روى عنه شعبة ووثقه يحيى ، مات سنة خمس وستين ومائة ، انظر بغية الوعاة ( 1 / 592 ) .
( 3 ) البيت من الهزج ، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه 472 ، وخزانة الأدب 7 / 556 ، ولسان العرب ( ألل ) ، وبلا نسبة في شرح المرشدى على عقود الجمان 1 / 103 ، ولسان العرب ( زلل ) ، وخزانة الأدب 5 / 197 ، 7 / 552 ، وتاج العروس ( ألل ) و ( زلل ) .
والزحلوقة : لعبة للصبيان تسمى أرجوحة الحضر المطوحة . وزلل : أي زلق . ويروى " زحلوفة " بالفاء مكان " زحلوقة " .
( 4 ) الخطيبي : محمد بن مظفر الخطيبي الخلخالى شمس الدين ، كان إماما في العلوم العقلية والنقلية له من التصانيف : شرح المفتاح وشرح
التلخيص ، مات سنة 745 ه - ، انظر بغية الوعاة ( 2 / 247 ) .