( مع أن الأصل استمراره ) أي : استمرار ذلك الانتفاء - لما سيجئ - حتى تظهر قرينة على الانقطاع كما في قولنا : لم يضرب زيد أمس لكنه ضرب اليوم ( فيحصل به ) أي : باستمرار النفي ، أو بأن الأصل فيه الاستمرار ( الدلالة عليها ) أي : على المقارنة ( عند الإطلاق ) وترك التقييد بما يدل على انقطاع ذلك الانتفاء ( بخلاف المثبت ، فإن وضع الفعل على إفادة التجدد ) من غير أن يكون الأصل استمراره ، فإذا قلت : ضرب - مثلا - كفى في صدقه وقوع الضرب في جزء من أجزاء الزمان الماضي ، . . .
شرح
أي : موضوع لانتفاء حدث متقدم ، وقضيته عدم دلالته على الاستغراق مع أن الفعل كالنكرة والنكرة في سياق النفي للعموم ، وهذا موجود في جميع أدوات النفي غير أن لما تدل على اتصال النفي بالحال بخلاف لم ( قوله : مع أن الأصل ) أي : مع زيادة أن الأصل استمرار ذلك الانتفاء أي : لوقت التكلم ، والمراد بالأصل هنا الأمر الكثير أي : مع زيادة أن الكثير في ذلك الانتفاء بعد تحققه استمراره ؛ لأن ما تحقق وثبت بقاؤه يتوقف عدمه على وجود سبب ونفى السبب أكثر من وجوده ( قوله : لما سيجئ ) أي : في التحقيق الآتي عن قريب ( قوله : حتى تظهر إلخ ) غاية لقول المصنف استمراره أي : فإذا ظهرت قرينة على الانقطاع فلا يقال الأصل بقاؤه ( قوله : كما في قولنا ) أي : كالقرينة التي في قولنا إلخ ( قوله : لكنه ضرب اليوم ) أي : فهذا قرينة على أن انتفاء الضرب لم يستمر من الأمس إلى وقت التكلم فهو مخصص للأصل لا مناقض له ( قوله : أي باستمرار النفي إلخ ) أشار بهذا وبما بعده إلى أن ضمير به يصح رجوعه لاسم أن ويصح رجوعه لخبرها ، والمراد بالنفي الانتفاء ولو عبر به كان أوضح ؛ لأنه الذي تقدم ذكره صريحا . ( قوله :
وترك التقييد ) عطف تفسير ( قوله : على انقطاع ذلك الانتفاء ) أي : قبل زمن التكلم .
( قوله : بخلاف المثبت ) أي : الماضي المثبت فإنه لا يفيد الاستمرار المقتضى للمقارنة لا وضعا ولا استصحابا كما في الماضي المنفى .
( قوله : على إفادة ) أي : كائن على قصد إفادة التجدد الذي هو مطلق الثبوت بعد الانتفاء ( قوله : من غير أن يكون الأصل إلخ ) انظره مع قولهم الأصل في كل ثابت دوامه حتى إنه وجه إفادة الاسمية الدوام بذلك ، فقد تقدم عن الشيخ عبد القاهر أن نحو :