وكذا لم آخذ الدراهم كلها ، أو الدراهم كلها لم آخذ ففي جميع هذه الصور ( توجه النفي إلى الشمول خاصة ) لا إلى أصل الفعل ( وأفاد ) الكلام ( ثبوت الفعل أو الوصف لبعض ) مما أضيف إليه كل - إن كانت كل في المعنى فاعلا للفعل أو الوصف المذكور في الكلام ( أو ) أفاد ( تعلقه ) أي : تعلق الفعل أو الوصف ( به ) أي : ببعض مما أضيف إليه كل إن كانت في المعنى مفعولا للفعل أو الوصف ؛ وذلك بدليل الخطاب ، وشهادة الذوق والاستعمال . . .
شرح
أو معموله ، وأما على البناء على غير هذا التوجيه ، فالمراد التأخير الرتبى لا اللفظي ( قوله : وكذا لم آخذ إلخ ) أشار إلى أن المصنف ترك مثالي التأكيد اعتمادا على فهمها مما سبق .
( قوله : توجه إلخ ) جواب الشرط في قوله إن كانت داخلة إلخ ، فقول الشارح ففي جميع إلخ : حل معنى لا حل إعراب ( قوله : وأفاد ثبوت الفعل ) أي : ثبوت مدلوله ، وكذا قوله ، أو الوصف نحو : ما كل الدراهم مأخوذة ، ففي الكلام توسع بإقامة الدال مقام المدلول ، فاندفع ما يقال إن أراد بالفعل الفعل المصطلح عليه فلا ثبوت له إلا على طريق التجوز ، وإن أراد به الحدث فلا حاجة لقوله أو الوصف ، ثم إن إفادة ثبوت الفعل بطريق مفهوم المخالفة وهو المعبر عنه بدليل الخطاب في كلام الشارح الآتي ، ولو قال المصنف وأفاد ثبوت الحكم بدل قوله الفعل أو الوصف لكان أولى ليشمل ما إذا كان الخبر اسما جامدا نحو : ما كل سوداء تمرة وما كل بيضاء شحمة ؛ لأن تمرة وشحمة يصدق على كل أنه محكوم به ولا يصدق عليه أنه فعل أو وصف ( قوله : في المعنى فاعلا ) أي : سواء كانت فاعلا في اللفظ أيضا أو لا بأن كانت توكيدا في اللفظ للفاعل . ( قوله : أو أفاد تعلقه إلخ ) إطلاق الثبوت على نسبة الفعل ، أو الوصف للفاعل ، والتعلق على نسبة أحدهما للمفعول اصطلاح شائع - كما في ابن يعقوب .
( قوله : إن كانت كل في المعنى مفعولا إلخ ) أي : سواء كانت مفعولا في اللفظ أيضا أو لا بأن كانت توكيدا للمفعول ، وقوله أو الوصف نحو : ما أنا آخذ كل الدراهم ( قوله : وذلك ) أي : ثبوت الفعل أو الوصف وتعلقهما بالبعض بدليل الخطاب أي : مفهوم