فلذا قلت :
. . . * موسّطا إن يلتزم ما يلزم
فلا يجوز : " وعمرو زيد قائمان " لتصدر المعطوف ، وفوات توسيطه . ولا " ما أحسن وعمرا زيدا " ، ولا " ما وعمرا أحسن زيدا " ؟ لعدم تصرف العامل .
ومثال التقديم الجائز قول ذي الرمة : [ من الطويل ]
كأنّا على أولاد أحقب لاحها * ورمى السّفا " 1 " أنفاسها بسهام
جنوب ذوت " 2 " عنها التّناهى وأنزلت * بها يوم ذبّاب السّبيب " 3 " صيام " 4 "
أراد : لاحها جنوب ، ورمى السفا .
ومثله قول الآخر : [ من الطويل ]
وأنت الغريم لا أظنّ قضاءه * ولا العنزي القارظ الدّهر جائيا " 5 "
أراد : لا أظن قضاءه جائيا هو ولا العنزي .
ثم نبهت على عطف الفعل على الفعل بقولي :
وعطفوا فعلا على فعل ك " من * يجمع ويمنع فهو غير مؤتمن "
ثم نبهت على أن الفعلين المعطوف أحدهما على الآخر لا يكونان إلا متفقين في الزمان ؛ فلا يعطف ماض على مستقبل ، ولا مستقبل على ماض .
فإن اختلفا في اللفظ دون الزمان جاز كقوله - تعالى - :
يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
[ هود : 98 ] ، وكقوله - تعالى - :
تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً مِنْ ذلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً
[ الفرقان : 10 ] ، وكقول الشاعر : [ من الكامل ]
ولقد أمرّ على اللّئيم يسبّنى * فمضيت ثمّت قلت لا يعنيني " 6 "
هامش
( 1 ) السفا : التراب . ينظر : مقاييس اللغة ( سفا ) .
( 2 ) يقال : ذوى العود : أي ذبل . ينظر : المصباح المنير ( ذوى ) .
( 3 ) السبيب : شعر الذنب والعرف والناصية . ينظر : القاموس ( سبب ) .
( 4 ) ينظر : ديوانه ص 1071 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 483 ، وشرح الأشمونى 2 / 432 ، والكتاب 2 / 99 - 100 ، ولسان العرب ( سهم ) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 862 .
( 5 ) البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 347 ، وشرح الأشمونى 2 / 432 .
( 6 ) البيت لرجل من سلول في الدرر 1 / 78 ، وشرح التصريح 2 / 111 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 310 ، والكتاب 3 / 24 ، والمقاصد النحوية 4 / 58 ، ولشمر بن عمرو الحنفي في -