ك ( ابنين برّين شج قلباهما * و ( امرأتين حسن مرآهما )
( ش ) التابع : جنس يعم النعت ، والعطف المسمى عطف بيان ، والعطف المسمى نسقا ، والتوكيد والبدل . فقولي :
. . . متمّ ما سبق * . . .
مخرج لعطف النسق ، وللبدل .
ويشترك مع النعت في قولي :
. . . متمّ ما سبق * . . .
التوكيد ، وعطف البيان .
والمراد بإتمامها ما سبق : أنها تكمل دلالته ، وترفع اشتراكه ، واحتماله .
إلا أن النعت يوصل إلى ذلك التكميل بدلالته على معنى في المنعوت ، أو في شيء من سببه ، أي : من المتعلقات به .
والتوكيد ، وعطف البيان ليسا كذلك ، فخرجا حين قلت :
. . . * بوسمه أو وسم ما به اعتلق
فالنعت المكمل متبوعه بوسمه كقولى :
. . . " امرر بشخص محسن " * . . .
والمكمل متبوعه بوسم ما به اعتلق كقولى :
. . . زر فتى * برّا بنوه . . .
ف " برّا " نعت جار في اللفظ على " فتى " وهو في المعنى ل " بنوه "
ولا بد من موافقة النعت المنعوت في التعريف والتنكير .
وسواء في ذلك : النعت الجاري على ما هو له ك " شخص محسن "
والجاري على ما هو لشيء من سببه : " زر فتى برّا بنوه " .
وكون النعت موافقا للمنعوت في الإعراب مستغنى عن ذكره بما تقدم في حد التابع من قولي :
التّابع التّالى بلا تقيّد * في حاصل الإعراب والمجدّد
وأما الموافقة في التوحيد ، والتذكير ، وأضدادهما ، فلا يلزم إلا إذا كان النعت جاريا على ما هو له ؛ كقولك : " مررت برجلين فارهين " .
أو كان جاريا على ما هو لشيء من سببه ، ولم يرفع ظاهرا نحو : " مررت بامرأة