[ وفي فعل العجب مانع آخر : أنه " أعجب " على ] " 1 " بناء ما يسم فاعله .
و :
. . . المعوق . . .
اسم مفعول من " عيق " بمعنى عوق ، والمراد به ما فيه مانع من الموانع المذكورة .
ثم نبهت بقولي :
ونادر . . . * . . .
إلى آخر الكلام على أن ما صيغ منه أحد الفعلين مع وجود أحد الموانع المذكورة : شاذ مقصور على السماع .
أو مجوز ذلك فيه لمسوغ .
فمن الشاذ قولهم في المختصر : " ما أخصره " والفعل المستعمل منه قبل التعجب : " اختصر " وهو خماسي مبنى للمفعول ؛ ففيه مانعان .
ونبهت بقولي : .
وفعل غير فاعل . . . * . . .
إلى آخر الكلام على أن فعل المفعول إذا لم يجهل معناه ببناء فعل التعجب منه جاز صوغ " أفعل " و " أفعل " من لفظه نحو : " ما أزهى زيدا ، وما أعناه بحاجتك " ، وأصلهما " زهى " و " عنى " صيغ منهما فعل التعجب ؛ لأن المراد لا يجهل .
بخلاف " ضرب زيد " فإن قولك فيه : " ما أضرب زيدا " يوهم خلاف المراد ، فلم يجز .
ثم قلت :
كذاك ذو " أفعل " وصفا مزكنا * جهلا . . .
أي : كما خرج من فعل المفعول " زهى " ونحوه مما لا يجهل معناه بالتعجب فجاز أن يتعجب منه كذاك يخرج من الأفعال التي يدل على فاعلها ب " أفعل " ما يزكن جهلا أي : يفهمه ، يقال : زكنته بمعنى : فهمته ، وأزكنته بمعنى : أفهمته ، وأشرت بالمزكن جهلا إلى : " حمق " فهو " أحمق " و " هوج " " 2 " فهو " أهوج " و " رعن " " 3 " فهو " أرعن "
هامش
( 1 ) ما بين المعكوفين في أ : وفي فعل التعجب مانع آخر لأنه على أعجب .
( 2 ) الهوج : التسرع والتعسف . ( المقاييس - هوج ) .
( 3 ) الأرعن : الأهوج . ( المقاييس - رعن ) .