وقد يحذف من المضاف تاء التأنيث ؛ كقول الشاعر : [ من الطويل ]
ونار قبيل الصّبح بادرت قدحها * حيا النّار قد أوقدتها للمسافر " 1 "
أراد : حياة النار .
وقال الشاعر : [ من البسيط ]
إنّ الخليط أجدّوا " 2 " البين وانجردوا * وأخلفوك عد " 3 " الأمر الذي وعدوا " 4 "
أراد : عدة الأمر .
ومنه قراءة بعض القراء :
لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً
" 5 " [ التوبة : 46 ] .
وجعل الفراء من ذلك قوله - تعالى - :
بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ
[ الروم : 3 ]
وإذا حذف لأجل الإضافة ما في المضاف من التنوين والنون المذكورين ، وجب جر المضاف إليه بالمضاف ؛ لما فيه من معنى اللام ، أو معنى " من " أو " في " ، ومعنى اللام هو الأصل .
هامش
( 1 ) البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 36 ، والمعاني الكبير 1 / 431 ، ولسان العرب ( حيا ) ، وبلا نسبة في الحيوان 4 / 489 ، وشرح عمدة الحافظ ص 486 .
( 2 ) الخليط : المجاور . ( المقاييس - خلط ) .
( 3 ) في أ : عدا .
( 4 ) البيت للفضل بن عباس في شرح التصريح 2 / 396 ، ولسان العرب ( غلب ) ، ( خلط ) ، والمقاصد النحوية 4 / 572 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 5 / 241 ، وأوضح المسالك 4 / 407 ، والخصائص 3 / 171 ، وشرح الأشمونى 2 / 304 ، وشرح عمدة الحافظ ص 486 ، ولسان العرب ( وعد ) ، ( خلط ) .
( 5 ) العامة على " عدّة " بضم العين وتاء التأنيث وهي الزّاد والراحلة وجميع ما يحتاج إليه المسافر .
وقرأ محمد بن عبد الملك بن مروان وابنه معاوية " عدّه " كذلك إلا أنه جعل مكان تاء التأنيث هاء ضمير غائب تعود على الخروج . واختلف في تخريجها فقيل : أصلها كقراءة الجمهور بتاء التأنيث ، ولكنهم يحذفونها للإضافة كالتنوين . وجعل الفراء من ذلك قوله تعالى :وَأَقامَ الصَّلاةَ *ومنه قول زهير :إنّ الخليط أجدّوا البين فانجردوا * وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوايريد : عدّة الأمر . وقال صاحب " اللوامع " : " لمّا أضاف جعل الكناية نائبة عن التاء فأسقطها ؛ وذلك لأنّ العدّ بغير تاء ولا تقديرها هو الشئ الذي يخرج في الوجه " . وقال أبو حاتم : " هو جمع عدّة ك برّ جمع برّة ، ودرّ جمع درّة ، والوجه فيه عدد ، ولكن لا يوافق خطّ المصحف .
وقرأ زر بن حبيش وعاصم في رواية أبان " عدّه " بكسر العين مضافة إلى هاء الكناية . قال ابن عطية : " وهو عندي اسم لما يعدّ كالذّبح والقتل . وقرئ أيضا " عدّة " بكسر العين وتاء التأنيث ، والمراد عدة من الزاد والسلاح مشتقا من العدد . ينظر : الدر المصون ( 3 / 468 - 469 ) .