كذاك ( ذو ) و ( ذات ) إن يضافا * لزمن ، وقد حكوا خلافا
عن خثعم ف ( ذو ) و ( ذات ) صرّفا * في عرفهم ك ( بعض ذي يوم قفا )
واختير في وصف زمان حذفا * ( امكث طويلا ) منعه التّصرّفا
( ش ) من الظروف : متصرف منصرف .
وغير متصرف ولا منصرف .
ومتصرف غير منصرف .
ومنصرف غير متصرف .
فالأول " يوم " و " شهر " و " حول " .
والثاني : ك " سحر " المقصود به التعيين .
والثالث : ك " غدوة " و " بكرة " علمين لهذين الوقتين قصد بهما التعيين أو لم يقصد .
والرابع : ما عين من " ضحى " و " بكر " و " سحير " و " ليل " و " نهار " و " عشاء " و " عشيّة " و " عتمة " و " مساء " .
ومن العرب من لا يصرف " عشيّة " في التعيين .
وأشرت بقولي :
وذو تصرّف من الظّروف ما * ظرفيّة أو شبهها لن يلزما
إلى أن الخروج عن الظرفية إن لم يكن إلا بدخول حرف جر فإنه لا يعتد به .
فلذلك يحكم بعدم تصرف " قبل " و " بعد " و " لدن " و " عند " حال دخول " من " عليهن .
وإنما ثبت تصرف الظرف بالإضافة إليه ، أو الإخبار عنه نحو : " اعتكفت نصف اليوم " و " اليوم مبارك " .
ولما كانت الظروف التي لا تتصرف كثيرة أقمت مقام تعدادها ضبطها بقولي :
فغير " منذ " و " مذ " اسم زمن * حتم البناء عن تصرّف غنى
فأخرجت " منذ " و " مذ " فإنهما محتوما البناء وليسا مقصودين ؛ لأنهما يخبر عنهما في نحو : " ما رأيته مذ ثلاثة أيام " .
وأخرجت بقولي :
. . . * حتم البناء . . .