وأعز لهذا النّوع ما من عمل * يليه ، أو قل : فعله ذو العمل
وبعض ما عن ناصب ناب التزم * إهمال فعله فوضعه عدم
ك ( بله ) ذا إضافة بمعنى * ( ترك ) ويبنى إن عن ( اترك ) أغنى
( ش ) المصدر المؤكد يقصد به تقوية عامله ، وتقرير معناه ، وحذفه مناف لذلك فلم يجز .
بخلاف المصدر المبين عددا ، أو نوعا فإنه يدل على معنى زائد على معنى الفعل فأشبه المفعول به ؛ فجاز حذف عامله كما جاز حذف عامل المفعول به .
وحذف عامل المصدر المبين على ضربين : جائز وواجب :
فمن الجائز قولك لمن قال : " أي سير سرت ؟ " : " سيرا سريعا " ، ولمن قال : " ما تجدّ في الأمر " : " بلى جدّا كثيرا " ، ولمن تهيأ لاعتكاف ، أو فرغ منه : " اعتكافا مقبولا " ، ولمن قدم من سفر : " قدوما مباركا " .
ومن الحذف الواجب : حذف عامل المصدر الذي يذكر بدلا من اللفظ بفعله .
وهو على ضربين : خبر وطلب .
فالخبر نحو قولك عند تذكر نعمة : " حمدا لا كفرا " .
والطلب كقوله - تعالى - :
فَضَرْبَ الرِّقابِ
[ محمد : 4 ] ، وكقول الشاعر : [ من الطويل ]
يمرّون بالدّهنا " 1 " خفافا عيابهم " 2 " * ويرجعن من دارين بجر " 3 " الحقائب
على حين ألهى النّاس جلّ أمورهم * فندلا زريق المال ندل الثّعالب " 4 "
هامش
( 1 ) الدهناء : موضع وهو رمل لين . ( مقاييس اللغة - دهن ) .
( 2 ) العيبة : عيبة الثياب وغيرها . ( مقاييس اللغة - عيب ) .
( 3 ) البجر : يقال للرجل الذي تخرج سرته وتتجمع عندها العروق : الأبجر . ( مقاييس اللغة - بجر ) .
( 4 ) البيتان لأعشى همدان في الحماسة البصرية 2 / 262 ، 263 ، ولشاعر من همدان في شرح أبيات سيبويه 1 / 371 ، 372 ، ولأعشى همدان أو للأحوص أو لجرير في المقاصد النحوية 3 / 46 ، وهما في ملحق ديوان الأحوص ص 215 ، وملحق ديوان جرير ص 1021 ، وبلا نسبة في الإنصاف ص 293 ، وأوضح المسالك 2 / 218 ، وجمهرة اللغة ص 682 ، والخصائص 1 / 120 ، وسر صناعة الإعراب ص 507 ، وشرح الأشمونى 1 / 204 ، وشرح التصريح 1 / 331 ، وشرح ابن عقيل ص 289 ، والكتاب 1 / 115 ، ولسان العرب ( خشف ) ، ( ندل ) .