بسكون مقدر على الهمزة المنقلبة المختفية كسابقه . ولا يحذف حرف العلة - مع أن الجازم حين وروده على الفعل لم يكن أمامه الهمزة ، ليؤثر فيها - لأن حرف العلة هذا عارض ، وليس أصيلا ، ولا اعتداد بالعارض عندهم « 1 » ؛
فالفرق بين الحالتين أن الأولى لا يحذف فيها حرف العلة باتفاق ، لما بينوه ؛ وأن الثانية فيها خلاف ، ولكن الأشهر عدم الحذف أيضا .
وإذا كان الأمر على ما وصفنا فما المانع أن يكون الحكم الفاصل هو عدم الحذف دائما ، لنستريح من تعدد الآراء ، واختلاف الحجج ، من غير أثر واضح ؟
هذا هو الأفضل .
هامش
( 1 ) راجع الصبان آخر باب المعرب والمبنى عند الكلام على المضارع المعتل .