وقيل : إنّ تصحيحه لغة بني تميم ، ومنه قولهم : " مبيوع ، ومخيوط " " 1 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وصحّح المفعول من نحو عدا * وأعلل ان لم تتحرّ الأجودا
يعني : إذا بني مثل " مفعول " من فعل ثلاثيّ ، واويّ اللام - جاز فيه التّصحيح باعتبار تحصّن الواو بالإدغام ، والإعلال لقربها من الطّرف ، وذلك نحو " عدا يعدو ( فهو معدوّ ) " 2 " ، ومعديّ " .
وفهم من قوله : " إن لم تتحرّ الأجود " أنّ التّصحيح أجود ، لأنّ معنى " تتحرّى " :
تقصد " 3 " ، والمعنى : وأعلل إن لم تقصد الأجود ، فمفهومه : أنّك إذا قصدت الأجود لا تعلّ .
وفهم منه : أنّ ما كان " 4 " يائيّ الّلام نحو " مرميّ " أصله " مرمويّ " ، وقد تقدّم وجوب إعلاله " 5 " .
وفهم منه أيضا " 6 " : أنّ ما كان واويّ الّلام ( من المفعول المبنيّ ) " 7 " على " فعل " - لا يجوز فيه الوجهان ، بل يلزم إعلاله ، نحو " مرضيّ " .
هامش
- انظر شرح المرادي : 6 / 68 ، الممتع : 2 / 460 ، شرح الأشموني : 4 / 324 ، شرح الملوكي :
354 .
( 1 ) حكى ذلك المازني وغيره . وجعل المبرد تصحيح نحو هذا جائز للضرورة ، ولم يقل إنه لغة لبعض العرب كما قال سيبويه : " وبعض العرب يخرجه على الأصل فيقول : ومخيوط ومبيوع " .
انظر المنصف شرح تصريف المازني : 1 / 286 ، الكتاب : 2 / 363 ، المقتضب : 1 / 239 ، شرح المرادي : 6 / 68 ، الممتع : 2 / 460 ، شرح المكودي : 2 / 198 ، شرح الأشموني :
4 / 325 ، التصريح على التوضيح : 2 / 395 ، شرح الكافية لابن مالك : 4 / 2143 ، شرح الشافية للرضي : 3 / 149 ، شرح ابن يعيش : 10 / 79 ، شرح الملوكي : 353 .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 198 .
( 3 ) قال ابن منظور : والتحري : القصد والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول " . انظر اللسان : 2 / 853 ( حرى ) ، شرح المكودي : 2 / 198 .
( 4 ) في الأصل : ما . ساقط . انظر شرح المكودي : 2 / 198 .
( 5 ) وذلك عند قوله :إن يسكن السّابق من واو ويا * واتّصلا ومن عروض عرياانظر ص 432 - 433 / 2 من هذا الكتاب .
( 6 ) في الأصل : أيضا منه . تقديم وتأخير . انظر المكودي : 2 / 198 .
( 7 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 198 .