وفهم من قوله : " لا يثبت " 1 " إلا إذا ابتدي به " 2 " " أنّ سقوطها في الوصل واجب ، وقد تثبت في الوصل ضرورة " 3 " .
ويجوز ضبط " استثبتوا " بضمّ التّاء الأولى " 4 " ، مبنيّا للمفعول ، فيكون الواو ضمير المفعول النّائب عن الفاعل ، وفتحها ، فيكون فعل أمر ، والواو ضمير الفاعل ، وبهذا الأخير جزم الشّارح ، وقال : " أمر للجماعة بالاستثبات ، وهو تحقيق الشّيء " 5 " " .
ثمّ انتقل إلى مواضعها " 6 " ، وهي ستّة مواضع ، أشار إلى الأوّل منها ، فقال رحمه اللّه تعالى :
وهو لفعل ماض احتوى على * أكثر من أربعة نحو انجلى /
يعني : أنّ كلّ همزة " 7 " افتتح بها الفعل الماضي الزّائد على أربعة أحرف - فهي همزة وصل ، وشمل الخماسيّ نحو " انطلق " ، والسّداسيّ نحو " استكبر " وهو منتهاه .
ثمّ أشار إلى الثّاني والثّالث ، فقال :
والأمر والمصدر منه . . . * . . .
يعني : أنّ الهمزة في الأمر والمصدر من الفعل الزّائد على أربعة أحرف - همزة وصل ، نحو " انطلق انطلاقا ، واستخرج استخراجا " .
ثمّ انتقل إلى الرّابع ، فقال رحمه اللّه تعالى :
. . . وكذا * أمر الثّلاثي كاخش وامض وانفذا
هامش
( 1 ) في الأصل : تثبت . انظر شرح المكودي : 2 / 178 ، الألفية : 201 .
( 2 ) في الأصل : بها . انظر شرح المكودي : 2 / 178 ، الألفية : 201 .
( 3 ) كقوله :ألا لا أرى اثنين أحسن شيمة * على حدثان الدّهر منّي ومن جملقال المرادي : وكثر ذلك في أوائل أنصاف الأبيات ، كقوله :لا نسب اليوم ولا خلّة * اتّسع الخرق على الرّاقعانظر شرح المرادي : 5 / 267 شرح الشافية للرضي : 2 / 265 - 266 ، التصريح على التوضيح : 2 / 466 ، شرح الأشموني : 4 / 273 .
( 4 ) في الأصل : أولى . انظر شرح المكودي : 2 / 178 .
( 5 ) انظر شرح ابن الناظم : 833 ، انظر شرح المكودي : 2 / 178 .
( 6 ) في الأصل : مواضع . انظر شرح المكودي : 2 / 178 .
( 7 ) في الأصل : همز . انظر شرح المكودي : 2 / 178 .