على زيادتهما " 1 " ، نحو " أفضل ، وأحمد ، ومكرم ، ومنطلق " ، وحمل عليه ما " 2 " سواه " 3 " ، نحو " أفكل " 4 " ، ومخلب " .
وفهم من قوله : " سبقا " أنّهما لا تكون زيادتهما ( في ) " 5 " غير الأوّل " 6 " .
وفهم من قوله : " تحقّقا " أنّ الثّلاثة الأحرف " 7 " الواقعة بعدهما ، إذا لم تحقّق أصالتها لم يحكم بزيادتها إلا بدليل ، نحو " أيدع " " 8 " ، لأنّه يحتمل أن تكون الهمزة فيه أصليّة " 9 " ، فيكون وزنه " فيعل " ، نحو " صيرف " " 10 " ، أو الياء ، فيكون وزنه " أفعل " ، لكن " 11 " الهمزة فيه زائدة ، لأنّ باب " أفعل " أكثر من باب " فيعل " .
إلا أنّ الهمزة إذا وقعت آخرا ، قبلها ألف زائدة - حكم بزيادتها وسيأتي " 12 " .
ثمّ قال :
كذاك همز آخر بعد ألف * أكثر من حرفين لفظهما ردف
يعني : أنّ الهمزة أيضا تطّرد " 13 " زيادتها ، إذا وقعت آخرا بعد ألف ، وقبل
هامش
( 1 ) في الأصل : زيادتها . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .
( 2 ) في الأصل : عليها . بدل " عليه ما " . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .
( 3 ) أي : يحمل الجامد على المشتق . انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 176 .
( 4 ) في الأصل : فكل . انظر شرح المكودي : 2 / 176 . والأفكل : الرعدة من برد أو خوف ولا يبنى منه فعل ، وهمزته زائدة ، ووزنه أفعل ولهذا إذا سميت به لم تصرفه للتعريف ووزن الفعل . انظر اللسان : 1 / 98 ( أفكل ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 176 .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .
( 6 ) في الأصل : أول . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .
( 7 ) في الأصل : أحرف . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .
( 8 ) الأيدع : اسم للزعفران ، وقيل : هو صبغ أحمر ، وقيل : هو خشب البقم . انظر اللسان :
6 / 4950 ( يدع ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 176 .
( 9 ) في الأصل : " أصله " بدل " وزنه " . انظر شرح المكودي بحاشية الملوي : 229 .
( 10 ) في الأصل : " نحو صيرف " ورد بعد قوله : " فيكون وزنه أفعل " . انظر المكودي بحاشية الملوي : 229 .
( 11 ) في الأصل : لأن . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .
( 12 ) سيأتي ذلك في البيت بعد متصلا به ، ولو قال بدل قوله : " وسيأتي " : وإلى ذلك أشار بقوله :
" كذاك همز . . . إلخ " لكان حسنا .
( 13 ) في الأصل : يطرد . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .