أنّهما إن صحبا أكثر من أصلين حكم عليهما بالزّيادة ، نحو " صيرف " 1 " ، وجهور " " 2 " .
وتزاد الياء أولا ك " يرمع " " 3 " ، وثانية ك " صيرف " ، وثالثة ك " عثير " " 4 " ، ورابعة ك " حذرية " " 5 " ، وخامسة ك " سلحفية " " 6 " .
ولا تزاد الواو أولا ، وتزاد ثانية " 7 " ك " جوهر " ، وثالثة ك " جهور " ، ورابعة ك " عصفور " ، وخامسة ك " قمحدوّة " " 8 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / :
وهكذا همز وميم سبقا * ثلاثة تأصيلها تحقّقا
يعني : أنّ الهمزة والميم متساويتان في أنّه إذا تأخّر عنهما " 9 " ثلاثة أحرف ، مقطوع بأصالتها - حكم عليهما " 10 " بالزّيادة ، لدلالة الاشتقاق في أكثر الصّور
هامش
( 1 ) الصيرف : المتصرف في الأمور ، وقيل : هو المحتال المتقلب في أموره ، المتصرف في الأمور المجرب لها . انظر اللسان : 4 / 2435 ( صرف ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 175 .
( 2 ) جهور : اسم موضع وقع في شعر سلمى بن المقعد الهذلي :لولا اتّقاء اللّه حين ادّخلتم * لكم صرط بين الكحيل وجهورانظر معجم البلدان : 2 / 194 ، مراصد الاطلاع : 1 / 363 ، معجم ما استعجم : 2 / 400 ، 3 / 1117 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 175 .
( 3 ) اليرمع : الحصى الأبيض تلألأ في الشمس ، وقيل : هي حجارة لينة رقاق بيض تلمع ، وقيل :
حجارة رخوة ، والواحدة من كل ذلك يرمعة .
انظر اللسان : 3 / 17731 ( رمع ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 175 .
( 4 ) العثير : العجاج الساطع ، يعني : الغبار ، وقيل : هو كل ما قلبت من تراب أو مدر أو طين بأطراف أصابع رجليك ، إذا مشيت لا يرى من القدم أثر غيره فيقال : ما رأيت له أثرا ولا عثيرا . انظر اللسان : 4 / 2806 ( عثر ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 175 .
( 5 ) في الأصل : حندرية . انظر شرح المكودي : 2 / 175 . والحذرية : قطعة من الأرض غليظة .
انظر اللسان : 2 / 800 ( حذر ) حاشية ابن حمدون : 2 / 175 .
( 6 ) السلحفية : واحدة السلاحف من دواب الماء ، وقيل : هي الأنثى من الغيالم ( والغيالم :
السلحفاة ، وقيل : ذكرها ، والغيلم أيضا : الضفدع ) . انظر اللسان : 3 / 2062 ( سلحف ) ، 5 / 3290 ( غلم ) .
( 7 ) في الأصل : ثانيا . انظر شرح المكودي : 2 / 175 .
( 8 ) القمحدوة : الهنة الناشزة فوق القفا ، وهي بين الذؤابة والقفا منحدرة عن الهامة ، إذا استلقى الرجل أصابت الأرض من رأسه ، والجمع قماحد ، والقمحودة أيضا : ما أشرف على القفا من عظم الرأس والهامة فوقها ، والقذال دونها مما يلي المقد ، وقيل : القمحدوة : مؤخر القذال .
انظر اللسان : 5 / 3735 ( قمحد ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 175 .
( 9 ) في الأصل : عنها . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .
( 10 ) في الأصل : عليها . انظر شرح المكودي : 2 / 176 .