ثمّ شرع النّاظم في بيان ( ما ) " 1 " تطّرد زيادته ، وبدأ بالألف ، فقال رحمه اللّه تعالى :
فألف " 2 " أكثر من أصلين * صاحب زائد بغير مين
يعني : أنّ الألف إذا صاحب ثلاثة أصول - حكم بزيادتها ، لأنّ الأكثر فيما صحبت الألف فيه أكثر من أصلين - الزّيادة ، وقد علمت " 3 " زيادتها / بالاشتقاق فحمل عليه ما " 4 " سواه ، وذلك نحو " ضارب ، وعماد ، وسلمى " .
وفهم منه : أنّ الألف إذا صحبت أصلين فقط ، ليست زائدة ، نحو " باب ، وقال " ، بل هي من الأسماء ( المتمكّنة ) " 5 " والأفعال بدل من ياء - كألف " باع ورمى ، وناب وفتى " - أو من واو ، كألف " قال ودعا ، وباب وعصا " .
ولا تزاد الألف أوّلا ، وتزاد ثانية " 6 " ك " الضّارب " ، وثالثة ك " عماد " ، ورابعة ك " شملال " ، وخامسة ك " قرقرى " ، وسادسة ك " قبعثرى " .
وتشارك الألف فيما ذكر الياء والواو ، وإلى ذلك أشار فقال رحمه اللّه تعالى :
واليا كذا والواو إن لم يقعا * كما هما في يؤيؤ ووعوعا
يعني : أنّ الياء والواو كالألف في الحكم عليها بالزّيادة إذا صحبت أكثر من أصلين إلا إذا تكرّرت في لفظ اسم ثنائيّ مكرّر نحو قولك : " يؤيؤ " في اسم طائر " 7 " ، و " وعوعة " مصدر " وعوع السّبع " إذا صوّت " 8 " .
وفهم من قوله : " واليا كذا والواو " أنّ الياء والواو إذا صحبا أصلين - حكم بأصالتهما ، نحو " بيع ونوم " .
وفهم من قوله :
. . . إن لم يقعا * . . . إلى آخر البيت
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 174 .
( 2 ) في الأصل : فالألف . انظر الألفية : 199 .
( 3 ) في الأصل : عملت . انظر شرح المكودي : 2 / 175 .
( 4 ) في الأصل : عليها . بدل " عليه ما " انظر شرح المكودي : 2 / 175 .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 175 .
( 6 ) في الأصل : ثانيا . انظر شرح المكودي : 2 / 175 .
( 7 ) يؤيؤ : اسم طائر من الجوارح التي تصيد ، وهو صاحب مخلب يشبه الباشق الذي هو طائر لا يقدر على الطيران في الشتاء . انظر اللسان : 6 / 4946 ( يأيأ ) ، المكودي مع ابن حمدون :
2 / 175 ، شرح المرادي : 5 / 245 .
( 8 ) انظر اللسان : 6 / 4874 ( وعع ) ، شرح المكودي : 2 / 175 ، شرح المرادي : 5 / 245 .