وتقلب الواو ياء ، لانكسار ما قبلها ، كما فعلت في " عصفور " حين قلت :
" عصافير " .
وإنّما وجب حذف الياء دون الواو ، لأنّ حذف الياء يستلزم بقاء الواو ، ولو حذفت الواو لم يغن حذفها عن حذف " 1 " الياء ، إذ لا يمكن بها " 2 " صيغة الجمع .
والحيزبون : العجوز " 3 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وخيّروا في زائدي " 4 " سرندى * وكلّ ما ضاهاه كالعلندى
وزن " سرندى " : " فعنلى " بزيادة الألف والنّون ، فإذا " 5 " جمعتها " 6 " فأنت مخيّر بين حذف النّون ، وحذف الألف ، فتقول : " سراند ، وسراد " ، وأصله : " سرادي " .
وكذلك " علندى ، وعلاند ، أو علاد .
وإنّما جاز فيه الوجهان ، لكون كلّ واحد من الزّائدين لا مزيّة له على الآخر .
والسّرندى : الجريء على الأمور " 7 " ، والعلندى : البعير الضّخم " 8 " " 9 " .
هامش
( 1 ) في الأصل : خلاف . انظر شرح المكودي : 2 / 140 .
( 2 ) في الأصل : فيها . انظر شرح المكودي : 2 / 140 .
( 3 ) قال ابن منظور : الحيزبون : العجوز من النساء ، وناقة حيزبون : شهمة حديدة .
انظر انظر شرح المكودي : 2 / 140 ، اللسان : 2 / 854 ( حزبن ) .
( 4 ) في الأصل : زائد . انظر الألفية : 179 .
( 5 ) في الأصل : فا . انظر شرح المكودي : 2 / 140 .
( 6 ) في الأصل : جمعتهما . انظر شرح المكودي : 2 / 140 .
( 7 ) وقيل : الشديد ، وقيل : القوي الجريء من كل شيء . انظر اللسان : 3 / 2000 ( سرند ) ، المكودي مع ابن حمدون : 2 / 140 ، حاشية الصبان : 4 / 151 .
( 8 ) في الأصل : والضخم . انظر شرح المكودي : 2 / 140 .
( 9 ) وفي اللسان : العلندى : البعير الضخم الطويل ، والأنثى علنداة . انتهى . وقيل : العلندى : اسم نبت ، وقيل : الغليظ من كل شيء .
انظر اللسان : 4 / 3086 ( علند ) ، شرح المكودي مع ابن حمدون : 2 / 140 ، حاشية الصبان :
4 / 151 .