وتقول في نحو : " سرندى " : " سريند " ، وإن شئت " سريّد " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / :
وجائز تعويض يا قبل الطّرف * إن كان بعض الاسم فيهما انحذف
يعني : أنّه يجوز أن يعوّض من المحذوف ياء في باب التّكسير والتّصغير .
وفهم من قوله : " جائز " أنّ التّعويض في ذلك لا يلزم .
وشمل قوله : " بعض الاسم " ما حذف منه أصل ، ك " سفاريج " 1 " ، وسفيريج " ، وما حذف منه زائد ، ك " مطاليق ، ومطيليق " .
والضّمير في قوله : " فيهما " عائد على التّكسير والتّصغير .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وحائد عن القياس كلّ ما * خالف في البابين حكما رسما
يعني : أنّ جميع ما أتى في باب التّكسير والتّصغير مخالفا لما تقدّم في التّكسير والتّصغير - خارج عن القياس ، فيحفظ ولا يقاس عليه .
فممّا " 2 " جاء على غير قياس في التّكسير قولهم في جمع " رهط " : " أراهط " ، و " باطل " " أباطيل " " 3 " وهي ألفاظ كثيرة .
وممّا جاء من ذلك في التّصغير قولهم في " مغرب " : " مغيربان " ، وفي " ليلة " " لييلة " " 4 " ، وهي ألفاظ كثيرة ، فليكتف من ذلك ( بما ذكر ) " 5 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
لتلويا التّصغير من قبل علم * تأنيث أو مدّته الفتح انحتم
كذاك ما مدّة أفعال سبق * أو مدّ سكران وما به التحق
هامش
( 1 ) في الأصل : لسفاريج . انظر شرح المكودي : 2 / 142 .
( 2 ) في الأصل : فما . انظر شرح المكودي : 2 / 142 .
( 3 ) والقياس في جمع " رهط " جمع قلة : " أراهط " ، وجمع كثرة : " رهوط " ، وقياس جمع " باطل " :
" بواطل " . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 319 ، شرح الشافية للرضي : 2 / 205 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 142 .
( 4 ) في الأصل : لييلات . انظر شرح المكودي : 2 / 142 . فكأن " مغيربان " تصغير " مغربان " ، وقياسه : " مغيرب " ، وكأن " لييلة " تصغير " ليلاة " ، وقياسه : " لييلية " .
انظر التصريح على التوضيح : 2 / 319 ، شرح المرادي : 5 / 95 ، شرح الشافية للرضي :
1 / 277 - 278 ، تذكرة النحاة لأبي حيان : 669 ، حاشية الصبان : 4 / 159 .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر المكودي بحاشية الملوي : 208 .