ونبّه بقوله : " وغير ذاك قل " على ما جاء من " أفعلاء " في غير المعتلّ ، والمضاعف نحو " نصيب وأنصباء " 1 " ، وهيّن وأهوناء ، وصديق وأصدقاء " . على هذا حمله الشّارح " 2 " ، وتبعه المراديّ " 3 " .
قال المكوديّ : " ويحتمل عندي أن يكون ذلك شاملا لما ذكراه ، ولإتيان " فعيل " المعتلّ ، والمضاعف على " فعلاء " ، كقولهم : " سريّ وسرواء ، ونقيّ " 4 " ونقواء " " 5 " ، ف " ذاك " على هذا إشارة للحكم السّابق " " 6 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
فواعل لفوعل وفاعل * وفاعلاء مع نحو كاهل
وحائض وصاهل وفاعله * . . .
من أمثلة جمع الكثرة " فواعل " ، وهو مطّرد في اسم على " فوعل " ، نحو " جوهر وجواهر " ، أو على " فاعل " - بفتح العين - ، نحو " طابق " 7 " وطوابق " ، أو على " فاعلاء " ، نحو قاصعاء وقواصع " ، أو على وزن " فاعل " اسما ، نحو " كاهل وكواهل " ، أو على وزن " فاعل " صفة لمؤنّث ، نحو " حائض وحوائض " ، أو على " فاعل " صفة لمذكّر غير عاقل ، نحو " صاهل وصواهل " ، أو على وزن " فاعلة " صفة لمؤنّث ، نحو " ضاربة وضوارب ، وفاطمة وفواطم " " 8 " .
هامش
( 1 ) في الأصل : نصف وأنصاف . انظر شرح المكودي : 2 / 136 .
( 2 ) انظر شرح ابن الناظم : 779 ، شرح المكودي : 2 / 136 .
( 3 ) انظر شرح المرادي : 5 / 64 ، انظر شرح المكودي : 2 / 136 .
( 4 ) قال في اللسان ( 6 / 4532 - نقي ) : " نقي الشيء - بالكسر - ينقي نقاوة - بالفتح - ونقاء ، فهو نقي ، أي : نظيف ، والجمع نقاء ونقواء ، الأخيرة نادرة " . انتهى .
( 5 ) والمثبت في شرح المكودي ( 2 / 136 ) : " تقى وتقواء " . قال في اللسان : ( 6 / 4902 - وقى ) : " ورجل تقي من قوم أتقياء وتقواء ، الأخيرة نادرة " . انتهى .
( 6 ) انظر شرح المكودي : 2 / 136 .
( 7 ) الطابق : - بفتح الباء - : العضو من أعضاء الإنسان كاليد والرجل ونحوهما وهو أيضا : ظرف يطبخ فيه فارس معرب ، وهو كذلك : نصف الشاة . انظر اللسان : / 2638 - 2639 ، 2640 ( طبق ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 136 - 137 .
( 8 ) وزاد في شرح الكافية نوعا ثامنا ، وهو " فوعلة " ، نحو " صومعة وصوامع " و " زوبعة وزوابع " .
انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1866 ، شرح المرادي : 5 / 65 ، شرح الأشموني : 4 / 140 ، التصريح على التوضيح : 2 / 312 .