- و " فعيلة " - بالياء - نحو " صحيفة وصحائف " ، فإنّه شبيه ب " فعالة " في كون ثالثه مدّة .
- وكذا " فعولة " ، نحو " حمولة " 1 " وحمائل " .
وفهم من قوله : " ذا تاء أو مزاله " ، خمسة أخر ، وهي :
- " فعال " - بفتح الفاء - ، نحو " شمال وشمائل " .
- و " فعال " - بكسرها - ، نحو " شمال وشمائل " .
- و " فعال " - بضمّها " 2 " - ، نحو " عقاب وعقائب " .
- و " فعول " ، نحو " عجوز وعجائز " .
- و " فعيل " نحو " سعيد " مسمّى به امرأة ، فتقول في جمعها : " سعائد " " 3 " .
ويشترط في الخمسة المجرّدة : أن تكون مؤنّثة " 4 " ، وفي قوله :
وشبهه ذا تاء أو مزاله
إشعار بذلك .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / :
وبالفعالي والفعالى جمعا * صحراء والعذراء والقيس اتبعا
من أمثلة جمع الكثرة " الفعالي ، والفعالى " ، ويطّردان في " فعلاء " ممدودا - بفتح الفاء ، وسكون العين - اسما ، ك " صحراء " 5 " ، وصحار ، وصحارى " ، ووصفا ، ك " عذراء ، وعذار ، وعذارى " 6 " " .
هامش
( 1 ) الحمولة : الإبل التي تحمل ، أو كل ما احتمل عليه الحي من بعير أو حمار أو غير ذلك ، سواء كانت عليها أثقال أو لم يكن . انظر اللسان : 2 / 1003 ( حمل ) ، حاشية ابن حمدون :
2 / 137 .
( 2 ) في الأصل : يضمها . مكرر .
( 3 ) وظاهر كلام ابن مالك هنا اطراد " فعائل " في هذه الأوزان العشرة ، كما هو ظاهر الكافية أيضا . وقال في التسهيل - بعد أن ذكر " فعولة وفعالة وفعالة وفعالة " - : وإن خلون من التاء مع انتفاء التذكير حفظ فيهن ، وأحقهن به " فعول " . انتهى . وقال أبو حيان : ويحفظ " فعائل " لمؤنث على " فعول " قلوص وقلائص ، وعجوز وعجائز " .
انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1863 ، 1866 ، التسهيل : 278 ، شرح المرادي : 5 / 67 - 68 ، ارتشاف الضرب : 1 / 210 ، شرح الأشموني : 4 / 142 .
( 4 ) في الأصل : مؤنثة بالتاء . انظر شرح المكودي : 2 / 137 .
( 5 ) في الأصل : لصحراء . انظر شرح المكودي : 2 / 137 .
( 6 ) في الأصل : أرى . انظر شرح المكودي : 2 / 137 .