ومثله الفعّال فيما ذكّرا * . . .
يعني : أنّ ما ذكّر من الوصفين " 1 " يجمع على " فعّال " فتقول : " رجال ضرّاب وصوّام " " 2 " .
ثمّ نبّه على أنّ هذين الوزنين قد يجيئان ( جمعين ) " 3 " للمعتلّ الّلام ، فقال رحمه اللّه تعالى :
. . . * وذان في المعلّ لاما ندرا
يعني : مثال " فعّل " في المعتلّ الّلام نحو " غاز وغزّى " ، ومثال " فعّال " نحو " غاز وغزّاء " .
وفهم من قوله : " ندرا " أنّ ذلك إنّما يطّرد في الصّحيح الّلام .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
فعل وفعلة فعال لهما * . . .
من أمثلة جمع الكثرة " فعال " - بكسر الفاء - ، وهو مطّرد في " فعل ، وفعلة " ، وفهم من إطلاقه فيهما : اشتراك الاسم والوصف فيهما ، نحو " كعب وكعاب ، وصعب وصعاب ، وقصعة وقصاع " ، وشمل / الصّحيح العين - كما مثّل - والمعتلّها ، نحو " ثوب وثياب " إلا أنّه قليل فيما عينه الياء ، وإلى ذلك أشار ، فقال رحمه اللّه تعالى :
. . . * وقلّ فيما عينه اليا منهما
يعني : أنّ " فعالا " قليل فيما عينه ياء من " فعلة وفعل " ، ومنه : " ضيف " 4 " وضياف " " 5 " .
هامش
( 1 ) في الأصل : الوضعين . اشرح شرح المكودي : 2 / 133 .
( 2 ) وندر في المؤنث ، كقوله :أبصارهنّ إلى الشّبّان مائلة * وقد أراهنّ عنّي غير صدّادفجمع " صادة " على " صداد " ، وهو نادر . وتأوله بعضهم على أن " صداد " في البيت جمع :
صاد ، وجعل الضمير ل " الإبصار " لأنه يقال : بصر صاد ، كما يقال : بصر حاد .
انظر شرح الأشموني : 4 / 133 ، الهمع : 6 / 101 ، ارتشاف الضرب : 1846 ، شرح المرادي : 2 / 52 - 53 .
( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 133 .
( 4 ) في الأصل : ضعيف . انظر شرح المكودي : 2 / 134 .
( 5 ) وكذلك فيما فاؤه ياء أيضا ، قال ابن مالك في شرح الكافية : " وشذ فيما فاؤه أو عينه ياء -