ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
لفعل اسما صحّ لاما فعله * . . .
من أمثلة جمع الكثرة " فعلة " - بكسر الفاء ، وفتح العين - ، وهو مطّرد في : فعل " - بضمّ الفاء ، وسكون العين - .
وشمل الصحيح نحو : " درج ودرجة " ، والمعتلّ ، نحو " كوز وكوزة " ، والمضاعف نحو : " دبّ ودببة " " 1 " .
واحترز بقوله : " اسما " من الصّفة ، نحو " حلو " ، وبقوله : " صحّ لاما " من المعتلّ الّلام ، نحو " عضو " ، فلا يجمع شيء من ذلك على " فعلة " .
وقد يجمع على " فعلة " غير " فعل " المضموم الفاء ، وإليه أشار ، فقال رحمه اللّه تعالى :
. . . * والوضع في فعل وفعل قلّله
يعني : أنّه قد يجمع على : ( " فعلة " ) " 2 " " فعل " - بفتح الفاء ، وسكون العين - ، و " فعل " - بكسر الفاء ، وسكون العين - .
فمن الأوّل : " زوج وزوجة " ، ومن الثّاني : " قرد وقردة " / .
ومعنى : " قلّله " أي : الوضع قلّل " 3 " جمع " فعل وفعل " على " فعلة " . وفهم منه " 4 " : اطّراده في " فعل " بالضّمّ .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وفعّل لفاعل وفاعله * وصفين نحو عاذل وعاذله
من أمثلة جمع الكثرة " فعّل " - بضمّ الفاء وفتح العين مشدّدة - ، وهو مطّرد في " فاعل وفاعلة " ، بشرط صحّة لامهما " 5 " ، نحو " ضارب وضرّب ، وضاربة وضرّب " .
واحترز بالوصف من غيره ، نحو " حائط " .
ثمّ إنّ المذكّر من هذين الوصفين - يختصّ عن المؤنّث ب " فعّال " بزيادة ألف بعد العين ، وإليه أشار ، فقال :
هامش
( 1 ) في الأصل : رب وديته . انظر شرح المكودي : 2 / 133 .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل : انظر شرح المكودي : 2 / 133 .
( 3 ) في الأصل : في بدل " قلّل " . انظر شرح المكودي : 2 / 133 .
( 4 ) في الأصل : من . انظر شرح المكودي : 2 / 133 .
( 5 ) في الأصل : لامها . انظر شرح المكودي : 2 / 133 .