ك " قتيل وقتلى ، وجريح وجرحى ، وأسير وأسرى " ، ويحمل " 1 " عليه ما أشبهه في المعنى ، وإن لم يكن من باب " فعيل " المذكور ، وإليه أشار فقال رحمه اللّه تعالى :
. . . ( وزمن ) " 2 " * وهالك وميّت به قمن
يعني : أنّ ( هذه الأوزان ) " 3 " الثّلاثة : " فعل ، وفاعل ، وفيعل " 4 " " حقيقة بذلك الجمع ، لمشاركتها في المعنى ل " فعيل " المذكور في الدّلالة على الهلك أو التّوجّع " 5 " .
ومعنى " قمن " حقيق " 6 " ، وينبغي أن يظبط " قمن " بفتح الميم ، لكونه خبرا عن أكثر من اثنين ، فإنّ " قمنا " المفتوح الميم يخبر به عن الواحد والمثنّى والجمع " 7 " .
هامش
- " مفعول " دال على هلك أو توجع أو تشتيت ، ك " قتيل وقتلى " ، و " جريح وجرحى " ، وأسير وأسرى " . وانظر شرح المرادي : 5 / 51 ، شرح الأشموني : 4 / 132 .
( 1 ) في الأصل : وتحمل . انظر شرح المكودي : 2 / 132 .
( 2 - 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 132 .
( 4 ) في الأصل : فعيل . انظر شرح المكودي : 133 .
( 5 ) وزاد ابن مالك في التسهيل وشرح الكافة : " فعيل " بمعنى " فاعل " ، ك " مريض ومرضى " ، و " افعل " ك " أحمق وحمقى " ، و " فعلان " ك " سكران " و " سكرى " ، قال : وبه قراءة حمزة والكسائي : وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، وقال : وما سوى ذلك محفوظ ك " كيس وكيسى " ، و " رجل جلد ورجال جلدي " ، و " سنان ذرب وأسنة ذربى " فإنها ليس فيها ذلك المعنى .
انظر التسهيل : 275 ، شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1843 - 1844 ، شرح المرادي : 5 / 51 ، شرح الشافية للرضي : 2 / 144 ، الهمع : 6 / 104 ، ارتشاف الضرب : 1 / 205 ، التصريح على التوضيح : 2 / 307 ، إعراب ابن النحاس : 3 / 86 .
( 6 ) يقال : هو قمن بكذا أي : حقيق وخليق وجدير . انظر اللسان : 5 / 3745 ( قمن ) ، شرح المكودي : 2 / 133 ، إعراب الألفية : 126 ، حاشية الصبان : 4 / 132 .
( 7 ) ف " قمن " خبر عن " زمن " ، و " هالك وميت " معطوفان عليه ، وبه قال المكودي . وقال الشاطبي :
" قمن " خبر عن " ميت " ، وعليه ف " زمن وهالك " بالجر عطفا على " قتيل " .
انظر شرح المكودي : 2 / 133 ، إعراب الألفية : 126 ، حاشية الصبان : 4 / 132 - 133 .
وقال ابن حمدون في حاشيته ( 2 / 133 ) : لا حاجة لهذا ، والحق أنه " قمن " بكسر الميم ، وله احتمالان : أحدهما : أن تقول : أن " زمن " مبتدأ و " قمن " خبره ، و " هالك وميت " كل منهما مبتدأ حذف خبر كل منهما ، لدلالة خبر " زمن " عليه . والثاني : أن تقول : أن " زمن وهالك " بالجر ، معطوفان على " قتيل " ، وأما " ميت " فهو بالرفع مستأنف مبتدأ ، و " قمن " خبره . انتهى .