رأس الذّكر " 1 " ، و " امرأة عفلاء " " 2 " للمرأة الّتي يخرج من قبلها شيء شبيه بالأدرة " 3 " ،
فتقول : " رجال كمر ، ونساء عفل " " 4 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / :
. . . * وفعلة جمعا بنقل يدرى
من أمثلة جمع القلّة " فعلة " - بكسر الفاء ، وسكون العين - ، ولم يطّرد في شيء من الأبنية ، بل هو محفوظ في ستّة أبنية :
" فعيل " نحو " صبيّ وصبية " ، و " فعل " نحو " فتى وفتية " ، و " فعل " نحو " شيخ وشيخة " ، و " فعال " نحو " غلام وغلمة " ، و " فعال " نحو " غزال وغزلة " ، و " فعل " نحو " ثنى " 5 " وثنية " .
ومعنى قوله : " بنقل يدرى " أنّه غير مطّرد في وزن ، وإنّما بابه النّقل ، أي :
السّماع .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وفعل لاسم رباعيّ بمد * قد زيد قبل لام اعلالا فقد
من أمثلة جمع الكثرة " فعل " - بضمّ الفاء والعين - ، وهو - كما قال - جمع لكلّ اسم رباعيّ بمدّ قبل لام صحيحة .
واحترز بالاسم من الصّفة ، فإنّها لا تجمع على " فعل " .
هامش
( 1 ) انظر اللسان : 5 / 3929 ( كمر ) ، شرح المكودي : 2 / 131 .
( 2 ) في الأصل : عقلاء . انظر شرح المكودي : 2 / 131 .
( 3 ) والأدرة : الخصية المنتفخة . انظر اللسان : 3017 ( عفل ) ، 1 / 44 ( أدر ) ، حاشية ابن حمدون : 2 / 130 .
( 4 ) وفي اطراد " فعل " في هذا النوع خلاف : فقيل : يطرد فيه " فعل " ، وجزم فيه ابن مالك في شرح الكافية ، وهو مفهوم كلامه هنا ، وتبعه ابنه . وقيل : يحفظ ، وجزم به في التسهيل .
انظر شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1828 ، التسهيل : 271 ، شرح ابن الناظم : 770 ، الهمع :
6 / 92 ، شرح المرادي : 2 / 41 - 42 ، شرح الأشموني : 4 / 128 ، ارتشاف الضرب : 1 / 198 ، التصريح على التوضيح : 2 / 304 .
( 5 ) الثّنى : الأمر الذي يعاد مرتين ، والثنى أيضا : السيد الثاني الذي فوقه من هو أعظم منه في السيادة ، وذلك كالوزير مع الأمير مثلا . انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 131 ، اللسان : 1 / 514 ، 516 ( ثنى ) .