فإن كان آخر الاسم المقصور تاء ، فقد أشار إليه بقوله :
وتاء ذي التّا ألزمنّ تنحيه
يعني : أنّ ما آخره تاء من المقصور تحذف منه التّاء ، لئلا يجمع بين تاءي تأنيث ، فتقول في " فتاة ، ( وقناة ) " 1 " " : " فتيات ، وقنوات " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
والسّالم العين الثّلاثي اسما أنل * اتباع عين فاءه بما شكل
إن ساكن العين مؤنّثا بدا * مختتما بالتّاء أو مجرّدا
يعني : أنّ ما جمع بألف وتاء ، وكانت فيه هذه الشروط المذكورة في هذين البيتين ، جاز اتباع عينه لفائه في الحركة ، فتفتح عينه إن كانت الفاء مفتوحة ، وتضمّ إن كانت مضمومة ، وتكسر إن كانت مكسورة .
والشّروط المذكورة خمسة :
الأوّل : أن يكون سالم العين ، / واحترز به عن شيئين :
أحدهما : المضعّف " 2 " ، نحو : " جنّة ، وجنّة ، وجنّة " 3 " " " 4 " .
والآخر : المعتلّ العين ، وشمل ما عينه ألف ، نحو " دار " ، وما أوّله مضموم ، نحو : " سورة " ، وما أوّله مكسور ، نحو : " ديمة " " 5 " ، وما أوّله مفتوح ، نحو " بيضة " ، فلا يتبع شيء من ذلك ، إلا ما أوّله مفتوح ، فإنّ فيه لغتين على ما سنذكر .
الثّاني : أن يكون ثلاثيّا ، واحترز به من الزّائد على الثّلاثة ، فلا يغيّر " 6 " .
الثّالث : أن يكون اسما ، واحترز به من الصّفة ، نحو : " صعبة " ، فإنّه لا يتبع . وهذه الشّروط الثّلاثة مفهومة من قوله : " والسّالم العين الثّلاثي اسما " .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 126 .
( 2 ) في الأصل : الضعف . انظر شرح المكودي : 2 / 126 .
( 3 ) في الأصل : وجبة . انظر شرح المكودي : 2 / 126 .
( 4 ) الجنة : - بفتح الجيم - الحديقة ذات الشجر والنخل ، وهي أيضا دار النعيم في الآخرة ، والجنة - بالضم - : ما واراك من السلاح واستترت به ، والجنة - بالكسر - اسم جماعة الجن ذكورا أو إناثا .
انظر حاشية ابن حمدون 2 / 126 ، اللسان : 1 / 702 - 705 ( جنن ) ، حاشية الصبان :
4 / 116 ، المصباح المنير : 1 / 111 - 112 ( جنن ) .
( 5 ) الدّيمة : المطر الدائم الذي لا رعد فيه ولا برق ، وأقله ثلث يوم أو ثلث ليلة . انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 126 ، واللسان : 2 / 1467 ( ديم ) .
( 6 ) في الأصل : فلا يضر . انظر شرح المكودي : 2 / 126 .