أي : وأول هذه الياء " 1 " المنقلبة عن الألف ، الّذي قد ألف قبل ، يعني :
علامة التّثنية ، وهي " ألف ، ونون " في الرّفع ، و " ياء ، ونون " في النّصب والجرّ .
ثمّ انتقل إلى تثنية الممدود ، فقال رحمه اللّه تعالى :
وما كصحراء بواو ثنّيا * . . .
يعني : أنّ ما ألفه للتأنيث ، نحو " صحراء وصحراوان ، وحمراء وحمراوان " - تقلب " 2 " فيه الهمزة واوا في التثنية والجمع .
وقوله " 3 " رحمه اللّه تعالى :
. . . * ونحو علباء كساء وحيا
بواو أو همز . . . * . . .
يعني : أنّه يجوز قلب الهمزة واوا وإبقاؤها " 4 " همزة فيما كانت همزته للإلحاق ، نحو " علباء " " 5 " ، أو منقلبة عن أصل ، وشمل : المنقلبة عن واو ، نحو :
" كساء " " 6 " ، والمنقلبة عن " 7 " / ياء ، نحو " حياء " " 8 " ، فتقول : " علباوان ، علباآن " ،
هامش
( 1 ) هذا الحكم لا يختص بالياء ، بل يجري في الواو المنقلبة عن الألف أيضا ، فكان الأولى الإيماء إلى ذلك . انظر شرح ابن عقيل : 2 / 151 ، حاشية الصبان : 4 / 112 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 124 - 152 .
( 2 ) في الأصل : أن تقلب . انظر شرح المكودي : 2 / 125 .
( 3 ) في الأصل : الواو . ساقط . انظر شرح المكودي : 2 / 125 .
( 4 ) في الأصل : بقاؤها . انظر شرح المكودي : 2 / 123 .
( 5 ) العلباء : عصب العنق وقيل الغليظ منه ، وفي العنق علباوان يمينا وشمالا ، بينهما منبت العنق ، وأصله " علباي " بياء زائدة للإلحاق ب " قرطاس " ، ثم أبدلت الياء همزة لتأخرها إثر ألف زائدة .
انظر اللسان : 4 / 3063 ( علب ) ، المصباح المنير : 2 / 425 ( علب ) ، التصريح على التوضيح : 2 / 296 ، حاشية ابن حمدون : 2 / 125 ، حاشية الخضري : 2 / 151 .
( 6 ) الكساء : ثوب معروف ، وأصل همزته واو ، لأنه من الكسوة .
انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 125 ، اللسان : 5 / 3879 ( كسو ) ، المصباح المنير :
2 / 534 ( كسو ) .
( 7 ) في الأصل : نحو كساء والمنقلبة عن . مكرر .
( 8 ) الحياء : بالمد - تغيير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب أو يذم . وقيل : خلق يبعث على اجتناب القبيح ، ويمنع من التقصير في حق ذي خلق .
انظر حاشية ابن حمدون : 2 / 125 ، اللسان : 2 / 1079 - 1080 ( حيا ) ، المصباح المنير :
1 / 160 ( حيي ) .