وقد " 1 " مثّل المقصور ب " الحجا " - وهو العقل " 2 " - والثّاني " 3 " ب " الحذا " - وهو النّعل " 4 " - وقصره ضرورة .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / :
وقصر ذي المدّ اضطرارا مجمع * عليه والعكس بخلف يقع
يعني : أنّ النّحويّين اتّفقوا على قصر الممدود في ضرورة الشّعر " 5 " ، واختلفوا في مدّ المقصور : والمنع مذهب البصريّيّن ، والجواز مذهب الكوفيّين " 6 " .
فمن قصر الممدود قول الشّاعر :
" 284 " - ليلى وما ليلى ولم ( أر ) " 7 " مثلها * بين السّما والأرض ذات عقاص
ومن مدّ المقصور قوله :
" 285 " - والمرء يبليه بلاء السّربال " 8 " * تعاقب " 9 " الإهلال بعد الإهلال
هامش
( 1 ) في الأصل : فقد انظر شرح المكودي : 2 / 123 .
( 2 ) انظر شرح المكودي : 2 / 123 ، اللسان : 2 / 792 ( حجا ) ، إعراب الألفية : 123 .
( 3 ) في الأصل : الواو ساقط . انظر شرح المكودي : 2 / 123 .
( 4 ) انظر اللسان : 2 / 814 ( هذا ) ، وشرح المكودي : 2 / 123 ، وإعراب الألفية : 123 .
( 5 ) ومنع الفراء قصر الممدود للضرورة فيما له قياس يوجب مده ، نحو : " فعلاء " ، لأن " فعلاء " تأنيث " أفعل " لا يكون إلا ممدودا ، فلا يجوز عنده أن يقصر للضرورة . ورد بقول الأقيشر :وأنت لو باكرت مشمولة * صفرا كلون الفرس الأشقرفقصر " صفراء " للضرورة ، وهي " فعلاء " أنثى " أفعل " ، قال الأزهري : فلهذا لم يعتد بخلافه ، وحكي الإجماع على الجواز تبعا للناظم . انتهى .
انظر التصريح على التوضيح : 2 / 293 ، شرح المرادي : 5 / 19 ، شرح الأشموني : 4 / 109 ، حاشية الخضري : 2 / 150 ، شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1768 .
( 6 ) ووافقهم ابن خروف وابن ولاد ، وفصل الفراء فأجاز ما لا موجب لقصره ك " الغنى " ، ومنع مد ماله موجب قصر ك " سكرى " . قال المرادي : والظاهر جوازه لوروده .
انظر شرح المرادي : 5 / 16 - 18 ، التصريح على التوضيح : 2 / 293 ، شرح الأشموني :
4 / 110 ، شرح الكافية لابن مالك : 4 / 1768 ، شرح ابن عقيل : 2 / 150 .
( 284 ) - من الكامل ، لأمية بن أبي عائذ الهذلي ، من أبيات له في ديوان الهذليين ( 192 ) ، وبعده :بيضاء صافية المدامع هولة * للنّاظرين كدرّة الغوّاصعقاص : جمع عقيصة ، وهي الشعر المضفور ، أي : المفتول . والشاهد فيه : قصر " السماء " ضرورة ، وهو مجرور بالكسرة المقدرة على الألف ، بناء على أن الأصل صار نسيا منسيا ، وقيل : هو مجرور بالكسرة على الهمزة المحذوفة . انظر المكودي مع ابن حمدون : 2 / 123 .
( 7 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 2 / 123 .
( 285 ) - من السريع المشطور ، نسبهما العيني للعجاج ( وليس في ديوانه ) ، ويروى ثانيهما : -