تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك — صفحة 273

مساهمون:

ص٢٧٣
وحكى الكوفيّون فيها لغة ثالثة ، وهي إضافة الصّدر إلى العجز ، معربا بما يقتضيه العامل ، ثمّ إضافة العجز مجرورا إلى مستحقّ المعدود ، فتقول : " هذا أحد عشرك ، ومررت بأحد عشرك " " 1 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وصغ من اثنين فما فوق إلى * عشرة كفاعل من فعلا واختمه في التّأنيث بالتّا ومتى * ذكّرت فاذكر فاعلا بغيرتا
واحد وواحدة : من أسماء العدد - موضوعان على وزن " فاعل " ، و " فاعلة " ، فلذلك أضرب المصنّف عن ذكرهما " 2 " . ومتى استعملا مع العشرة أو ( ما ) " 3 " فوقها من العقود فإنّك تنقل الفاء منهما إلى موضع الّلام ، وتقلبهما ياء ، فتقول : " حادي " في التّذكير ، و " حادية " في التّأنيث . وأمّا ما زاد عليهما ، فالاثنان فما فوقهما إلى العشرة - لك أن تصوغها على وزن " واحد ، وواحدة " ، فتبني منهما اسم فاعل ، كما بنيته من الفعل الثلاثيّ ، وتأتي منه على / وزن " فاعل " بغير تاء مع المذكّر ، وعلى وزن " فاعلة " بالتّاء مع المؤنّثة ، فتقول : " هذا ثالث القوم ، وهذه رابعة النّسوة " ، كما تقول : " هذا ضارب القوم ، وهذه سابقة النّسوة " . ولك أن تستعمله مفردا لقصد الدّلالة على معناه ، مجرّدا عن الإضافة ، نحو :
" 282 " - . . . * لستّة أعوام وذا العام " 4 " سابع
هامش
- انظر الكتاب : 2 / 51 ، التسهيل : 118 ، التصريح على التوضيح : 2 / 275 ، 1 / 309 ، شرح المرادي : 4 / 316 ، البهجة المرضية : 163 ، شرح الأشموني : 4 / 71 ، شرح دحلان : 163 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1681 ، ارتشاف الضرب : 1 / 369 . ( 1 ) وحكي عن الفراء . انظر شرح المرادي : 4 / 317 ، التسهيل : 118 ، التصريح على التوضيح : 2 / 275 ، الهمع : 5 / 310 ، شرح الأشموني : 4 / 71 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1681 . ( 2 ) في الأصل : ذكر . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . ( 4 ) في الأصل : لعام . انظر المصادر الآتية . ( 282 ) - من الطويل ، للنابغة الذبياني ( زياد بن معاوية ) من قصيدة له في ديوانه ( 50 ) وصدره :توهّمت آيات لها فعرفتهاتوهمت : أي : وقع في وهمي ، أي : ذهني . آيات : أراد بها علامات الدار التي تعرف بها . لستة أعوام : أي بعد ستة أعوام ، كما في قولك : كتبت لليلة خلت من الشهر ، أي : بعد ليلة . والشاهد فيه مجيء قوله : " سابع " مفردا ، ليفيد الاتصاف بمعناه ، مجردا عن الإضافة . انظر الكتاب مع الأعلم : 1 / 260 ، التصريح على التوضيح : 2 / 276 ، الشواهد الكبرى : -