ثمّ لفظ العدد لا يختلف ذكر معدوده ( معه - ذكّر ) " 1 " أو أنّث ، نحو :
وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا
[ الأعراف : 155 ] ،
وَواعَدْنا
" 2 "
مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً
[ الأعراف : 142 ] .
وأمّا النّيّف : فحكمه معه ( كحكمه ) " 3 " إذا انفرد " 4 " - أن يطابق " بالواحد ، وبالاثنين " حال معددهما ، فتقول : " عندي واحد وثلاثون / رجلا " - وإن شئت :
" أحد وثلاثون " - و " واحدة وثلاثون امرأة " - والأكثر " إحدى وثلاثون " - ، و " اثنان وثلاثون رجلا " ، و " اثنتان وثلاثون امرأة " .
ويخالف " بالثّلاثة والتّسعة " وما بينهما حال معدودهما ، فتقول : " ثلاث وثلاثون جارية ، وتسعة وأربعون عبدا " ، قال اللّه تعالى :
إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً
[ ص : 23 ] ، وفي الحديث : " إنّ للّه " 5 " تسعة وتسعين اسما " " 6 " .
ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وميّزوا مركّبا بمثل ما * ميّز عشرون فسوّينهما
المركّب من أعداد بغير عطف - وهو " أحد عشر ، وتسعة عشر " ، وما بينهما - مميّز بما يميّز به " عشرون " " 7 " وأخواته ، من مفرد منصوب ، نحو :
إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً
[ يوسف : 4 ] ،
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا
هامش
- شرح التسهيل : " عندي عشرون دراهم لعشرين رجلا " عند قصد أن لكل واحد منهم عشرين .
انظر شرح المرادي : 4 / 312 ، حاشية الصبان : 4 / 69 ، حاشية الخضري : 2 / 138 ، الهمع :
4 / 76 ، التصريح على التوضيح : 2 / 275 ، ارتشاف الضرب : 1 / 355 .
( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل .
( 2 ) في الأصل : ووعدنا .
( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل .
( 4 ) في الأصل : انفردت .
( 5 ) في الأصل : اللّه .
( 6 ) وروى البخاري في صحيحه ( 3 / 259 ) عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " إنّ للّه تسعة وتسعين اسما ، مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنّة " .
وانظر : 9 / 145 ، فتح الباري : 5 / 354 ، 13 / 377 ، مسند أحمد : 2 / 258 ، 499 ، سنن البيهقي : 10 / 27 ، سنن ابن ماجة رقم : 3860 ، 3861 ، سنن الترمذي رقم : 3506 ، 3507 ، 3508 ، مشكاة المصابيح رقم : 2287 ، 2288 ، الدر المنثور : 3 / 148 ، كنز العمال : 1933 ، 1934 ، 1938 ، تلخيص الحبير : 4 / 172 .
( 7 ) في الأصل : عشرون . مكرر .