تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك — صفحة 270

مساهمون:

ص٢٧٠
وأمّا سواهما من الأعداد ، فالمألوف فيها بناء الجزأين - وهما النّيّف والعشرة - على الفتح ، نكّرت ، نحو : " عندي ثلاثة عشر رجلا " ، أو عرّفت ك " مررت بالخمسة عشر رجلا " " 1 " . ويستثنى من ذلك لفظتان : الأولى : " إحدى " فإنّها تبنى على السّكون حال تركيبها ، لعدم قبول الألف الحركة . الثّانية : " ثماني " " 2 " فإنّ من العرب من يسكّن ياءه ، كما يسكّن ياء " معدي كرب " عند التّركيب . ومنهم من يفتحها على القاعدة " 3 " . ومنهم من يحذفها مع بقاء " 4 " كسر النّون ، للدّلالة عليها " 5 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى :
وميّز العشرين للتّسعينا " 6 " * بواحد كأربعين حينا
مميّز العشرين والتّسعين وما بينهما من العقود مفرد منصوب ، سواء كانت مفردة ك " خمسين عاما " ، أو معطوفة على نيّف ، ك " ثلاثة وثلاثين رجلا " " 7 " .
هامش
( 1 ) وأجاز الكوفيون إضافة صدر المركب إلى عجزه ، فيقولون : " هذه خمسة عشر " واستحسنوا ذلك إذا أضيف ، نحو " خمسة عشرك " . وجوز الأخفش إعرابها مضافة إلى اسم بعدها ، ك " بعلبك " ، فيقال : " هذه خمسة عشرك " ببقاء الصدر مفتوحا ، وتغيير آخر العجز بالعوامل . وجوز الفراء إعرابها ، فيقال : " هذه خمسة عشرك " ومررت بخمسة عشرك بإعراب الأول على حسب العوامل وجر الثاني أبدا . انظر شرح الأشموني : 4 / 69 ، شرح المرادي : 4 / 313 ، شرح ابن عصفور : 2 / 33 - 34 ، الهمع : 5 / 309 - 310 ، التصريح على التوضيح : 2 / 275 ، ارتشاف الضرب : 1 / 365 . ( 2 ) في الأصل : ثمانية . راجع التصريح : 2 / 274 . ( 3 ) وذلك لأنها مفتوحة في " ثمانية " . قاله السهيلي . انظر التصريح على التوضيح : 2 / 274 ، الهمع : 5 / 311 ، شرح ابن عصفور : 2 / 34 ، التسهيل : 118 ، ارتشاف الضرب : 1 / 370 ، البهجة المرضية : 163 . ( 4 ) في الأصل : " بناء مع " ، بدل " مع بقاء " . راجع التصريح : 2 / 274 . ( 5 ) أو يحذفها مع فتح النون للتركيب ، كقول الشاعر :ولقد شربت ثمانيا وثمانيا * وثمان عشرة واثنتين وأربعاانظر التصريح على التوضيح : 2 / 274 ، الهمع : 5 / 312 ، التسهيل : 118 ، شرح ابن عصفور : 2 / 34 ، شرح الكافية لابن مالك : 3 / 1674 ، ارتشاف الضرب : 1 / 370 ، البهجة المرضية : 163 . ( 6 ) في الأصل : والتسعينا . انظر الألفية : 159 . ( 7 ) هذا مذهب الجمهور ، وأجاز الفراء جمعه ، فتقول : " عشرون رجالا " ، وأجاز ابن مالك في -
شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك — صفحة 270 | محمد بن طولون الصالحي / عبد الحميد جاسم محمد الفياض الكبيسي